种事情非常的有兴趣，读过这方面的书。一个德国的学者，曾经研究过各种宗教的仪式，他提出了一个很有趣的观点，‘早时候各大洲中率先发展出来的国家，都曾有一段血腥的祭祀历史。奇怪的是，这些血腥祭祀之后端坐的神们，却被认为是善良的。血腥和善良又是怎么联系到一起的呢，这让我非常的费解’。这位学者说的是事实，在各国都有血腥祭祀的传统，一些祭祀的手段，简直让人发指。偏偏，他们祭祀的，都是善神。”

王建胜不知道该怎么‘插’嘴了。其实，他一直都在奇怪，明明自己的学历比范阳高得多，为什么范阳懂的东西比自己多呢。而且，从范阳嘴里说出的一些稀奇古怪的历史，王建胜想都想不到。

范阳说的的确是事实，远的不说，就近几年所发现的一些殉葬坑，已经被认定是一种主人入葬之前的祭祀行为，从各种朝代的殉葬坑的时间跨度上来看，这种祭祀行为存在的时间，非常的长。直到近代清朝灭亡之前，据说天平天国的将领出征之前，都会秘密地以宰杀过的处‘女’为贡品献给上帝，当然，这种疯狂的祭祀行为，很可能只是掩盖某一个位高权重之人的怪癖‘性’嗜好，不过，这也说明，以血腥为主题的祭祀历史，几乎和文明的历史有同样的长度。直到清朝灭亡之后，真正迎来了文明的时代，祭祀的现象才逐步消失不见。

消失不见，并不等于不存在这种行为，也可以说，祭祀的手段，被转入了地下，只是不再那么的“正大光明”罢了。

“血腥祭祀对应的都是善神，相反，一些比较不为人知的恶神崇拜，却简单多了。那些恶神崇拜仪式，几乎都像嫂子所说的那种‘欢喜宴’一样，只是简单地表达崇敬之情，祈求恶神不要降下灾祸，并没有血腥屠杀人或牲畜的事情发生。但到了现代，这种仪式就变了味道，就像美洲的撒旦崇拜者，他们崇信恶魔的存在，并且觉得邪恶才是真正的自由，一些极端者，甚至犯下谋杀重罪，只是为了所谓的‘和恶魔同行’。”说到这里，范阳摇了摇头，“恶神崇拜到现代已经完全变了味道，大多只是一些没有脑子的人想当然地去盲目跟随恶魔的脚步，其实他们只是受到了电影或者小说的影响，其实恶神崇拜仪式，非常非常的简单。”

王建胜还没有从两种极端的信仰的比较中回过神来，不过，他倒是来了兴趣：“善神崇拜仪式很血腥，恶神崇拜仪式却非常的简单。为什么会出现这种情况？”

范阳苦笑了一声：“我和那个德国的学者也很想知道这个问题的答案。嫂子家当时举行的那个简单的仪式，反而让我感到很担心。无论哪一种形式的恶神崇拜仪式，到了现在，都已经完全不是那么回事儿了，我刚举得撒旦崇拜，就是很明白的一个例子。现在的人，如果一听到恶神崇拜四个字，马上就会想起相关的词语------‘黑暗’、‘堕落’、‘死亡’、‘疾病’、‘厄运’一类的词语，嫂子家的简单仪式，却非常的原汁原味，我甚至敢肯定，那个仪式已经流传了不下五百年，也许更久。”

王建胜发现范阳苦笑的表情里有着一丝的担心，他马上问道：“为什么会出现这种情况？”

范阳沉思了一下，然后非常不情愿地说出了自己的想法：“也许只有一个可能了------那就是从古至今，嫂子家乡的那些人，都认为他们崇拜的那个恶神是真实存在的。”

从古至今，这简单的四个字，却跨越了相当大的一个时空范围。作为一个学者，我对历史并不熟悉，但是，我也知道这种现象的产生过程是非常的艰难的，换句话来说，这种艰难的程度，几乎可以用“不可能”来形容。赵梅的祖先就算是从骨子里都是‘迷’信的，也会受到现代文明的冲击，事实上，正是文明的冲击，才让我们走出了愚昧，赵梅的祖先以及他们的后代，他们的‘迷’信不可能会在这种冲击下幸存。

我摇了摇头，表示这种“从古至今”延续千年的恶神崇拜，是不可能存在的。

韩东林笑了。

王建胜也摇了摇头，他觉得范阳的观点有点荒谬了。

范阳也笑了。

“我知道你觉得这种事情不可能发生。我一开始也是这样想的。不过，在一种情况之下，这种事情绝对会发生。”范阳肯定地下了结论。

“哪种情况？”

范阳收起笑容，严肃地说：“如果他们崇拜的那个恶神从古至今一直时不时地出现在他们的生活中，你觉得他们还会认为那是‘迷’信吗？”
本章已完成！ 狂人镇 最新章节第七十五章 被忽略的疑点（下）,网址：https://www.dushuwo.net/0/337/76.html