叶求知心道：“这些字果然是我人类所留，看来我所料不差。可这‘此去祸福，犹未可知’却是何意，难道从此地出去后，还会有什么祸事吗？”不解其意，又往下看。

下面文字却是篇小文，开篇写道：“余自有日突发异想，于端发反观其道，至今千余年矣，久耽于阴阳之道不得出耳……”

叶求知看到此，心头震，提出“于端发反观其道”这异想的，普天之下也只有杜尊使口中的那位本门奇人，他又怎会到了妖界？但想这位前辈绝世惊，天纵奇才，也即释然，凭他的手段，天地六合何不可去，来此妖界又算得什么！

于是不好奇，又往下看去：“今观之妖界，忽量天地万物先人而出，道何钟人焉？之属与人似，皆有血气而能知，何人能得道，弗能焉？余而观之，终日为食，不生产，此智不及人也。然化为妖，智力与人相若，何仍不能耶？”

这疑问正好也触动了叶求知直存疑不决之事，想道：“对啊，要说之未开化前，犹可说智力不及人类，可成妖之后，那赤鷩龟妖等哪个不是老巨滑，工于心计，可为什么他们仍不能掌握天地之道，运乎于法？”

料下文会有答案，再看下去：“余久之，终不得解。日，神游出窍，始醒恍悟：万物禀天地阴阳之气以生也，自以阴阳之气相应也，然妖界物物呼应不及人间，何也？在于人也。人可临空摄物，画符做法，使外物，盖因可纳天地之气入体，又使神气离体出窍，与外物呼应强耳。何致人能而妖弗能耶？肉身形器也。阴阳之气赋形为物，人亦属其，妖筋骨固强，亦为之弊也，闭关锁元，拘气蔽体，神魂难离窍外，致外 阴阳难通，与外物呼应不强，此非智不及耳，先天所限也，更遑论草木金石之。”

叶求知看罢这段，恍如道电光划过脑际，劈开心头重重雾，恍然道：“难怪妖族们千方百计地摆脱原形，化身为人，原来这与智力无关，而是在于他们的身体。他们的身体固然很强，但恰也成了妨碍他们成道的弊端。我等修炼在于个“气”字，无论服气导气运气，都与“气”有关。“气”讲究通，而妖族身体坚固，便如这位前辈所讲的‘闭关锁元，拘气蔽体’，纵悟得妙运法门，也行之无效，要想改变此状，唯有化人。”

然则人也非皆可成道，纵观开去，千万人中也即两个可堪造就，余者与妖族无异，究其原因，还在形体。正如斯言：“肉身形器也。”肉身是容气之器，若容器太过坚固，气何以通？

叶求知忖道：“道经有言‘阴神闭而不开，唯以阳气冲开，故能得道。’阴神者，魄也，形体之灵也，可见妖族之限不在知见，而在肉身。”

他想通了此节，心道：“难怪都说肉身是臭皮囊，概因如此。”又接着往下看：“余朝解，阴阳之道亦得矣，飞升之举，迫在眉睫。”

叶求知看到“飞升”字，心神剧震。举霞飞升乃是修道之人梦寐以求之事，跨过此步，便可真正的长生不老，羽化登仙。这位前辈能臻至此境，看来他反其道而行并非虚妄。

叶求知颗心呯呯而跳，心想此道既有人成功，他为何不可随迹跟循！遂想这其中有何关窍，给了这位前辈启示，让他朝顿悟，飞升在即？说不定也能让自己大有裨益。

于是埋头苦，可来想去均毫无头绪，虽知万物禀阴阳气而生，妖族之所以如此，实与之大有干系，可何致于此，却茫然不解，不暗骂自己道：“你才有多大的道行，就想窥破天机，当真是不知天高地厚。他老人家之所以能成，乃是他才资卓绝，浸此道多年，功深圆满之故，你凭什么时半刻就想领悟，趁早打消这番念想。”忙收敛心神，戒惧道：“上次已得了杜尊使提醒，怎么又冒出这般妄想。”须知杂念贪，触景而生，难以摒除，其害不见形，日久乃现。便如叶求知这般，若不及时而醒，自不量力，沉陷其中，最后不免自误终生。

叶求知静坐了会儿，待得心沉寂，方才睁开眼来再看，只见下文写道：“余亦喜亦忧，喜者，万道归有望，忧者，竟无渡劫之地。应劫最佳者，非人间莫属，然余生长于斯，实不忍为。妖界囚地以封，败落久矣，物物呼应，大道牵连，不及人间远甚，非渡劫善地。且人妖何异，皆天地之灵也，余不忍伤人，何忍伤妖耶？此亦人困苦于妖界余所不救也，人驱妖于此界，断其道，犹苦也。”

叶求知看完此段，颇不以为然，心道：“这位前辈未免太过仁慈了些，妖族岂能与我人类相提并论。他们是我人类的大敌，势同水火，没有将他们赶尽杀绝，已算好事，封印了又怎能说苦。”

他自投师以来，便被教导人妖不两立，斩妖除魔乃天经地义，当为之事，无可置疑。何况落妖界以来，上的大妖无不对他抱有觊觎之心，你抢我夺，更见了莫孑影族人的遭，对妖族深恶痛绝，实无好感，看了这位前辈的留书大谬不然，心里想道：“若我人类与妖族形转势易，我等境不是死绝，就是如孑影族人般，被他们圈养奴役，哪会驱逐了了事。这位前辈有此大能耐，眼见孑影的族人深受其苦，却不为所动，还言人妖何异，实有些敌我不分！”

他毕竟年纪
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