而浩然正气，实际上也算是一种另类法术，只不过与仙家法术相比，无法做到如同法力一般多变，但本质是一样的。便是能用人之力撬动天地法则之力，故而称呼为法力。

只是这浩然正气乃是人之意志与天地契合，故而能发挥出法力所不具备的威力，这便是大儒面对仙人的底气。

当然了，浩然正气终究只是借天地之势，无法长视久生。甚至面对普通人之时最多起到一个呵斥作用，具体感觉到话便是觉得眼前之人说话特别有道理。

就像主角张婴之因为熟读万遍道德经，经历蛇妖天劫变异成为了道德赤气。也算是正气的一种，不过对于修士的伤害，尤其是佛道修士的威力大了一点。

但绝对不是什么其他之中的鸿儒之辈。

武者真气的话，便要提及一个问题，真气与内力的关系。

在个人看来，其实武者便是修行四个境界之中的炼精化气阶段，而内力字面意思说的便是内部的力量，与外力相反，外力散而内力聚。常人与武者不同之处便在于对于内外之力的掌控。

至于真气，也可以看做是炼精化气的一种结果，是自身精气的转换，很少涉及天地之力，更多的是由食物和天地微弱灵气转化而来，也就是下丹田。

因丹田之事虚无缥缈，与其说其是丹田，还不如说是其对应的东西，肠胃之类能将食物转化为能量的重要功能。

如果硬是要比划的话，那么真气便是游走能量，内力便是容器，而真气与内力汇合便诞生了武者特有罡气。

仙修也是有真气的，储存在下丹田之中，比如蜀山之中的先天真气，太一真气、纯阳真气。仙修的真气与武者真气原理都是一样，只不过仙修一般不用，毕竟法力比真气好用得多。

同理的真气因为少与天地之力接触，故而难得长生，无非就是比寻常人多活个几十上百年。不过也有少数武者能够以武入道，达到化神阶段。比如那些武将，一生征战天下，汇聚诸多气运，实力非是江湖豪侠可比。带领大军之时拥有能让一般的仙佛避退之能。可以参考一下封神之中的凡人大将，还是能对一些练气士造成杀伤的。

甚至文，武庙中的那些大佬，比如孔孟之流，白起韩信之辈。帝王更是雄霸天地，秦皇汉武、唐宗宋祖在世之时，气运之雄壮，就算是神仙也得暂避锋芒。

这些人也开始触及到了元神之力，不过因为与仙人走的方向不同，所以便不能如同仙人一样千里之外取人性命。

实际皇帝也有这种能力，只不过没有那么玄幻。

死后那么便可封为神，或能成就鬼雄之位，却是江湖侠客所不能比拟。

至于仙，本书之中无金丹大道，修行大体分为四境十二期，后天、先天、筑基；养气、炼形、化神、出窍、炼神，洞虚；阳神、大乘、飞升。

其中炼形可为金液炼形、玉液炼形、罡煞炼形、太阳炼形、太阴炼形、内视存想炼形。

至于什么为炼形，可以看做是仙凡的一次蜕变，在养气期养育出一股仙之源气（法力满足一万三千五百缕，差不多三十六年功力便可以开始），于炼形而言，是对于自身的一次全面强化。

这里的形便是指肉身，常言语道性命双修，也就是元神与肉身的修行，两者缺一不可。但是元神不比肉身，其力量非常强大，就像蜀山电影之中的人，一般打架之时都是元神出窍，于千里之外取人首级如同探囊取物，更可以加快领悟天地之中的规则与道。

所以便需要一副强大的肉身来支撑元神之力，便是通法性、得根源，注神体。

而且想要凝聚元神，最为简单的便是肉身要强，不然精气不足支撑凝聚元神，那么鬼仙的大门已经敞开。

炼形便是为接下来的化神作准备，故而取代了金丹的境界。

所以书中不会出现金丹期，到是有外丹法，凡人可服食金丹尸解成仙。

前面几个境界。

后天：凡人肉身极限，自身力量凝聚，如心所指，化为内力，单臂能达到六百斤（360公斤左右）

先天：后天返先天，婴儿身姿俊。水谷之气与灵气转化成精气，又为真气。太乙真气，混元真气、先天真气、纯阳真气、极阴真气等等，纯肉身力超千斤。

筑基：百日筑基，集合天地之力构建法力，为气海之最。（一般江湖中的宗师，也就是将内力与真气结合天地罡煞之气融合成为武道罡气，拥有与养气一战的能力）

养气：法力之基，由自身精气神于气海而成，蕴含天地之力，可拥有撬动天地法则的能力。合计一万三千五百缕，更有三万六千缕，汇聚成为仙源灵光，拥有斡旋天地之能（斡旋有勺柄的意思，便相当于有了法力之后，对于天地的规则就能翘动。）
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