整个却非殿中，一片寂静。

“其心可诛！”

如今担任议郎的曹操给了刘焉一个评价。

刘辩若是知道曹操给刘焉的评价，定然会大加赞赏。

刘陶、荀攸和傅燮等人，差不多也都明白了刘焉如此提议的目的，给出的评价，和曹操也差不多。

袁绍抬头看了刘焉一眼，随即又低下了头。至于他在想什么，没人知道。

刘辩则是面无表情地盯着刘焉，似乎想要将这个人看透。刘焉心里想什么，他太清楚了。

历史上，也是在中平五年，不过不是在二月，而是三月。刘焉见朝纲混乱，王室衰微，就故意向朝廷谏言，说是：“刺史、太守，货赂以官，割剥百姓，可选清名重臣以为牧伯，镇安放下。”

私底下，他却四处活动，为自己谋求交织牧，以躲避战乱。

还未成行时，侍中广汉人董扶私底下拜会他，称：“京师将乱，益州分野有天子气。”

刘焉遂改变了心意，谋求益州牧。

而三月时，并州刺史张懿被杀，益州刺史郗俭在益州搞得民怨沸腾，再加上凉州刺史耿鄙之死，他的谋划竟然得以成功。

他还未到任，益州刺史郗俭就被益州黄巾马相所杀。益州从事贾龙率兵平叛后，迎接他入益州。

到益州后，刘焉先是将州治前往绵竹，抚纳叛离。明面上，他对于百姓宽厚以待，而暗中则图谋不轨。

张鲁的母亲以五斗米教发迹，又颇有姿色，时常初入刘焉家中。刘焉以张鲁为督义司马，驻汉中，隔绝蜀道，杀害汉使。

而后，刘焉借故诛杀益州豪强十数人，严法树威。遭到键为郡太守任岐和贾龙的反对，他当即出兵平定。

这之后，刘焉自立之心更胜，暗中违制制造乘舆车一千余辆。当时已经是献帝在位，被荆州牧刘表参了一本，说是刘焉“似子夏在西河疑圣人之论”。

子夏，即是孔子的门徒卜商，子子夏，是孔门十哲、孔门七十二贤之一，与言偃并以文学著称。汉代以来，学者大多都认为，儒学中的经学大多都是从子夏一门传下来的。

当年夫子去世以后，子夏迁往西河教学，李悝和吴起都是他的弟子，魏文侯也以他为师。

子夏的思想，并不如颜回、曾参等人那样恪守孔子之道，不是关注“克己复礼”，而是关注与时俱进的当时之政，颇有些离经叛道的意味。

晚年他因丧子而哭瞎双眼。

曾参前往吊唁，责备他“退而老于西河之上，使西河殖民疑女（通“汝”）于夫子”，认为他在孔子去世后返回西河，使得西河的人拿他与孔子相比，这是第一条罪。

刘表指责刘焉“似子夏在西河疑圣人之论”就是说他有自立之心。

而刘焉的种种举动，在刘辩看来，也确实如同刘表所言。听闻益州分野有天子气，就谋求任职益州。

可惜，这天子气最后也没有应验在他们家，而是应验在了刘备身上。

想到这些，刘辩看向刘焉的神情自然就不那么友善了，不过他也学会了收敛情绪，平静问到：“太常请立州牧，不如请太常解释一下。”

“殿下！微臣之所以请设州牧，是因为刺史权轻。如今，许多刺史、太守，都是贿赂买官，到任之后只知道剥削百姓，导致众叛亲离，朝廷疲于应付，国库空虚。不如设州牧，挑选清廉的官员任职，借此可以镇守安定天下。如此以来，不需出动精锐，不需消耗国库，就可以四海宴请。”

对于刘焉的解释，刘辩不置可否，只是点头道：“寡人知道了。”又扭头看向其他人。“兹事体大，诸位爱卿可以好好思考一下，下次朝会上再议。今日还有什么事情需要讨论的？都说出来吧。”

不过，后面都是一些琐碎事情，有旧例可循，倒也没什么争议。

“可还有事情？”最后一件事情廷议完之后，刘辩又问了一句。

见无人应答，刘辩直接站了起来。

“退朝！”高望向前一步，喊了一声。

“恭送太子殿下！”百官跪拜，恭送刘辩出了却非殿。

返回承光殿的路上，刘辩在回想着朝会上的事情，总结自己的得与失。

“殿下！殿下！”还未离开却非殿多远，身后就有人呼喊。

“殿下，太傅和荀舍人、傅舍人来了。”高望转身回望，随即禀报到。

“停下来。”刘辩叫停太子依仗，走了下来。

“太傅，公达、南容，你们这是..”待三人近前，刘辩询问到。

“先生，臣等有要事启奏。”刘陶开口道。

刘陶话一出口，刘辩就明白了过来：“先生，你们要说何事，孤心中明白。只是，此地不是议事之地，先回承光殿再说。”

三人相互看了一眼，点点头：“喏！”

回到承光殿，顾不得休息，刘辩当即挥退了所有人：“先生，可以讲了。”

“殿下，刘君郎之心，当诛！”刘
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