第四十七章 五道修者(2/4)

作品:《逍遥派的大师兄

相,没白活这么大岁数。”蓝袍道人的双眼似乎可以看穿人的一切,跟他对视一眼后赵允让便转移了视线,生怕那人发现了自己最大的秘密。

“先说第一种真道修者,也就是我这样的。真道修者重精神而轻,乃是道家的一种修炼法门,入门极难需要修炼者本身具有较强的精神力,对天赋的要求很高。修炼后精神力会凝结阳神存于识海中,等到阳神可以完全摆脱身体的束缚,便可白日飞升。而这种修炼方法正是我们道教的创始人老子师祖创造的。”蓝袍道人侃侃而谈,赵允让都快听懵了,阳神出鞘不就是灵魂出窍吗,白日飞升……难道真有神仙,再联想到自己穿越的事情不禁愈加相信了神仙之说。

“难道这世界上真有神仙?”赵允让小心翼翼地问道生怕激怒了那人。

“有个屁神仙呀,不过就是修炼的早了一点的人呗。”蓝袍道人对赵允让的说法嗤之以鼻,赵允让缩了缩脖子不再说话。

“第二种,体道修者。和我们真道修者完全相反,重视锤炼自身而轻视精神修炼,修炼到极致传说可以以身破虚空,不过似乎没人练成过,就连这种修炼方法的创造者吴起都没有将其练到破碎虚空的境界。”

“第三种,气道修者。创始人孔子,修炼方法是通过锻炼修炼出一种浩然正气,这种正气力量巨大可伤人身体还能伤人精神,但是修炼起来有着严格的限制,只有正直耿直有正义感的人才能修成。因为难以修炼所以久而久之就失传了。”

“第四种,信道修者。这种修炼方法比较久远,传承于上古巫门。在战国时期被商朝大巫师巫贤的后人巫奎发扬光大,其修炼者本质上来说也是修精神力的,不过和真道修者有所差别的是他们每一段时间就要向一个什么地方敬献自己的一些精神力,等到他们需要用的时候再从那个地方召唤更多的精神力,而且他们的精神力松散不会凝结阳神。反正挺诡异的,我也不是很清楚。好像在晋朝以前那帮和尚也是用的这种修炼方法。”

赵允让真是听了个耳花缭乱,真没想到世间还有这么奇特的修炼法门。那自己修炼的真气和浩然正气有什么关系?外家功夫是不是体道的修炼方法?武道到底是怎么产生的?一时间赵允让脑中涌现出大量的疑问。

“呵呵,我知道你现在肯定有很多问题,那接下来我就给你讲讲你修炼的武道吧。”蓝袍道人看着赵允让的表情笑眯眯地道。

“说到武道,那就不得不提另外一个战国时期的大能鬼谷子王诩了。鬼谷子虽然出身兵家,但是他通天彻地,通晓百家问,是一位不世出的奇才。他所甚广也看出了每种修炼方法的弊端,于是他准备自己创出一种新的修炼法门。”说到这蓝袍道人眼中也满是崇敬之色。

“经过数十年的研究,他终于呕心沥血创造出了自己的修炼体系,那就是武道。武道集合了众家所,其中有一部分体道修者的练体术但又不如体道修者那般极端,他还将气道修者的浩然正气做了修改,去除了原来精神攻击的特质,而且还融入了一些道家的原理也就产生了你们现在修炼的真气,而且他也参照了我们真道修者的修炼方法创出了更加简单的修炼精神力的方法。就这样武道因为更好修炼而广受欢迎,所以导致其他四种方法完全沦为了陪衬差不多都快消失在了历史河中。后来就连道家和佛家的人也开始修炼武,放弃了自己本来的修炼方法。不过武道也有缺点,那就是虽然它起步容易但是想要真正修炼到极致却是很难,因为这种修炼方法过度依赖天地灵气对于本体的锤炼不够,在天地灵气越来越少的今天一个人独自武破虚空几乎成了不可能完成的任务。”说到这蓝袍道人神情有些落寞。

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在这一点上赵允让确实是拍马也赶不上马国良,马国良的生命中可以只有一个女人,生也陪她,死亦随之。

赵允让则不然,赵允让这一生承载的太多,他也许会非常疼爱一个女人,绝对不会为她献出生命。以前他每每看到殉情都认为是愚蠢的行为,可是如今亲眼见证他也不得不承认他还是深受其感动的。

其情之坚,如山岳之固,其情之持,如江河之川流不息,生命不止,情意不绝,感天地泣神鬼,为世人赞也,为世人叹也。

赵允让也是不得不承认这一点上他完败给马国良,输得很惨很干脆很服气。

对于“道”,赵允让一直在追求一种平静似水坚硬如冰的心境,这也是他如此想了解所有爱恨情仇,从此心无旁骛一心求他认为的大道,再不为外物所动。

今天他动摇了,难道他以前一直追求的完美道心错了吗?没人能给他解答。天地不仁,以万物为刍狗,但他赵允让却是一个人一个有血有肉的人,如何能同天地一般?求道到底是顺天还是逆天?若是顺天,生老病死乃是天道轮回,如何脱去?若是逆天,又怎能和天道相契?赵允让迷茫了,不过迷茫的同时他感觉自己好像隐隐约约摸到了一扇门,如今他已经有两
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