事实上这个问题可以从语言学和训诂学方面发现一个更深层、更重要的事实。这就是，“阿耨”即今埃塞俄比亚古都“阿克苏姆”的古名。&l;/br&g;

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为什么这么说呢？&l;/br&g;

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这里的“阿耨达山”前面一个音节“阿褥”两字，正是今天埃塞俄比亚古都“阿克苏姆”的音训和标准的音译。这也就是说，“阿耨”是黄帝故都的古名之一，而埃塞俄比亚人今天还袭用了这个古名，称其：“阿克苏姆”。&l;/br&g;

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同时，又因为埃塞俄比亚是一个多火山的国家，而火山的主要特点是，其口是圆形的。根据这一事实，所以中国古人就称“火山”为：“昆仑山”、“轩辕山”、“员丘山”、“环丘山”、“不周山”、“炎火山”等等等等。在这个意义上，中国古人才说：“阿褥达山，即昆仑山。”我们从这里又看到，“中埃”两国的重要地名，在这里得到了完美的吻合。&l;/br&g;

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至于古人把“阿耨”同时写成“阿傉”和“阿褥”，这都是可以理解的。因为古人在用字作文上不严格，好音译训诂，只要音同或音近，词也就可以通行。所以古人在这里用“耨”、“傉”、“褥”三字都行，这既不是我们概念中的错字，也不是我们习惯中的别字。&l;/br&g;

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然而，“耨”为何意呢？据《拾遗记》解释说：“昆仑山……其高出日月之上。山有九层，每层相去万里……第九层山形渐小狭，下有芝田蕙圃，皆数百顷，群仙种耨焉”。&l;/br&g;

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从这段文献来看，这里的“耨”就是鋤草的意思。所以这段文献的后半段，就是指“群仙”在昆仑山上为“芝田蕙圃”锄草。然而，这里的“群仙”又是何意呢？&l;/br&g;

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其实，就是指上古生活在“昆仑山”上的“巨人族”。我们今天看到寺庙里的神像，总是竖得又高又大的，其实，这既不是迷信，也不是造神，而是忠实的还原历史，紀念上古的“巨人”祖先！经过这一研究，使我们明白了，中国和印度历史文献都明确的记载了黄帝国都建在埃塞俄比亚“阿克苏姆”的事实。&l;/br&g;

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我们再从历史地理方面来看“中埃”两国的渊源关系。我们从《山海经》等诸多中国历史文献中看到一个事实，这就是，“昆仑山”其实就是“火山”的古名之一。而问题是，在我国西北的昆仑山一带，有没有火山或活火山存在呢？中国古籍又是怎样记载这个问题的呢？&l;/br&g;

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我们看到，《山海经·西山经》云：“南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。”&l;/br&g;

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《山海经·大荒西经》又云：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”&l;/br&g;

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《搜神记》又云：“昆仑之墟，地首也。是惟帝之下都，故其处绝以溺水之渊，又环以炎之山。”&l;/br&g;

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《西山经》的意思是说，埃塞俄比亚在刚果的北面，刚果在埃塞俄比亚的南面。古人从埃塞俄比亚遙望刚果的尼拉贡戈活火山，它是“其光熊熊，其气魂魂”，蔚为壮观的。&l;/br&g;

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事实上，这就与刚果尼拉贡戈活火山的情况吻合了。因为尼拉贡戈活火山是当今世界上最活跃的火山之一。该火山上空终年笼罩着浓烟，方圆几十里都可闻到刺鼻的硫磺味，它高达3700米。从远方眺望，它白天一缕缕白色的烟雾在山顶袅袅升起；晚上则像节日的焰火，放射着耀眼的光芒。&l;/br&g;

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山顶有个火山口，火山口内有一个充满高温熔岩的“岩浆湖”，湖中岩浆红如钢水，。在它平静的时候，湖面相当安静，火红的岩浆表面渐渐冷却，结成一层厚厚的黑壳。过不多久，湖上又喷出火红的岩浆，喷涌的范围越來越大，很快就掀开了表面的全部硬壳。&l;/br&g;

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与此同时，岩浆湖上热浪翻滚，火光冲天，岩浆像钢水一样沸腾不息，有时还会出现几米高的“岩浆喷泉”，并腾起浓浓的烟雾，响起隆隆的吼声，惊天动地，成为自然界一个壮丽的奇观。&l;/br&g;

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由此可见，《西山经》的这段史料是最
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