第一百五十八章 定身术(1/2)

作品:《极道仙圣

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第一百五十八章定身术

在杨世云晋升金丹之前,一直用的是指法,而且见识过杨世云北斗剑指的人,大多都是死人了。所以,还真的没有多少人知晓北斗剑指的存在,更不可能知道北斗剑诀的基础,实际上就是一门指法。

也不能单纯地说是指法,而是一门似剑法又非剑法的指法。

杨世云晋升金丹之后,更是不曾与人交过手,所以没有人知晓杨世云真正实力和擅长的法门。

所以北斗真人可以光明正大地使用北斗剑诀。

而杨世云的本尊,炼化的本命法宝是周天星辰镜。此镜攻防一体,又蕴含阵道玄妙。

所以,这些年杨世云除了修习奥义之外,也有意识地在收集阵法典籍,学习阵法基础。

只是周天星辰镜不比天罡北斗剑。

天罡北斗剑乃是杀伐至宝,它是以杀证道之宝,培养这把剑,只需要杀足够多的强者,这把剑就会越来越强。

周天星辰镜以道行为基,道行越高,此宝威力就越强。

所谓的道行,在杨世云的理解,就是指杨世云所学的一切知识综合,包括功法、体悟、诸般所学。

此宝想要不断变强,只有让杨世云不断提升自己的道行。

当然,以杨世云现在的修为道行,周天星辰镜的威力比之天罡北斗剑也不惶多让。

杨世云在《诸天星辰卷》之中找到了一门感兴趣的神通。

这部法门的名字相当简单,那便是《定身术》。

杨世云不禁感叹,原来还真有定身术的存在。

《定身术》,虽然名字简单,而且似乎听起来也是用烂的神通,根本没有多了不起似。

但实际上,这是一门博大精深的玄门正宗神通。

像杨世云这样从地球穿越过来的人,更是知道定身术早在电视上被拍烂了。但大家仔细分析一下,能够熟练使用这门神通的,都是什么样的存在。那至少也是仙人级别,而且不是普通的仙人。而是仙人之中的强者,比如某只猴子。

事实上,《定身术》还真就不是普通修士修行的神通!

杨世云也没有想到自己传承的《星辰法体》,竟然有这门神通的传承。

能够记录在诸天星辰卷之上的秘法,皆是与星辰法体这门主修功法一脉相承,在大道之上,乃是殊途同归的。

也就是说,只要记载在《诸天星辰卷》之中的神通秘法,皆可自如选择修炼,不用担心它会与主修大道相违背。

举个例子,《北斗剑指》这门秘法乃是杨世云修习的第一门护道秘法,它蕴含了七种意境,七种奥义,甚至是七种法则。

分别是穿透、光明、黑暗、死亡、寂灭、空间、融合七种法则。

倘若将七种法则与星辰大道联合起来看来,星辰之光不就有穿透之意么?星辰难道不够光明?星辰同样有黑洞这样星体,这就代表黑暗。同样的死亡、寂灭不就是星辰的另一种表现么?空间也是如此,星辰与星辰之间相隔无数空间,仍然存在必然联系。星辰大爆炸之后,与别的星体产生碰撞之后,就会产生融合。

再看南斗命指所蕴含的生命奥义,这同样是星辰大道的表现,万物生灵的诞生难道不是星辰伟大表现?

这些道理,都是这些年杨世云潜心参悟才明悟的,当杨世云明悟之后,都不禁为之赞叹。难怪传说中有三千大道演化一元法则之说。

一种大道有数十乃数百种表现,这些表现每一个深入参悟,那就是一个个法则。而这些法则共同组成了一种大道。

而有的法则甚至对应数十种大道,有的法则本身就是大道,有的法则是数百种大道交插之后的表现。真要细细阐述的话,恐怕那真的是用文字无法表达的奥妙。

大道之妙,那不是一个修仙者需要考虑的,要参悟那个,需要耗费的时间那真的是漫长至天荒地老。修仙者的寿元根本没有资格去参悟大道,只有成了仙之后,才有那个资格。

凡人修仙,仙人才需要修道。

《定身术》便是这样一门由星辰大道发散出来的,可以印证此道奥妙的神通!

杨世云想得很明白,虽然他和分身的主修功法相同,但修炼的护道之术却可以不一样。

分身修炼的是杀伐之道,擅长近身对敌。本尊则没有必要走这一步,所以本尊走的是法修这一路。

杨世云修炼这门《定身术》也有十多年了。

以杨世云的悟性才不过刚刚入门而已,不得不说这门神通真的是相当难练。定身术分为五重境界,第一境界,不过是通过法力手印和咒语接引星辰之力下界,禁锢对手。这一境界修炼到极致,手印和咒语什么都可以渐渐地省去,只需要雄
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