意不能作为律法证据，必须要由凡间的人来证明这个女人到底是贞洁还是不贞洁，不然无法服众，不过此种事要证明起来又是十分困难的，俗话说捉奸捉双，谁会在节骨眼上偷情呢？显然是不可能完成的任务。

可事已至此，老天爷动怒，中国人是敬鬼神的民族，怎么办呢？不知道哪一朝的聪明人，想出了解决办法来。

第一个办法，为其竖立贞节牌坊的寡妇，只要修建她的牌坊过程中出了事情，那么马上自己去自尽，以此表明自己的心迹，证明自己的确是位贞节女子，一死万事休嘛！不管生前做了多少失节的事儿，能以死殉节，就是好样的，如此一来，牌坊一定会立得起来。

这样的女人死后，贞节牌坊大多会立起来，其家族后人会很光荣，虽然死者已经无法享受这种荣光了。

这时期还有另外一种解决办法，出了事故后，如果有人认定，或守节的寡妇本人自认，在年轻时候确实有过不规矩的行为或邪念，与某个男人有过来往或对他有过渴望，但后来经过多年的守节考验，完全改正了错误，也是可以立贞节牌坊的，毕竟只有圣人才不会犯错，谁没有年轻过？

方法很人道，由寡妇自己扎纸人以代表相好男人，如果有好几个相好的，那就扎几个男人，模样要尽量和情人一样，然后送到牌坊下焚烧掉，表示请求老天谅解，而神灵如此慈悲一定会宽恕，那凡人还有什么可说的呢？只要牌坊再不会出现事故。

后来这个相当不错的方式不知从哪一年起消声觅迹了，当有人提出疑义，或者牌坊出了事故，寡妇必须立刻自杀以明心迹，几乎成了唯一选项。

陆汉臣胆战心惊了，他害怕暴露出往事，使得自己的名声扫地，日夜不安。而王奶奶却处之泰然，认真按照年轻时候的翩翩公子陆汉臣的模样做了一个纸人，放在那里看了好久。

毅然背起纸人朝着贞节牌坊走去，许多好事的年轻人跟了过来，老一辈的人却避开了她，不住的念阿弥陀佛，乞求老天爷的宽恕。

王奶奶并不感到羞耻，木然的走着，没有一点表情。到了工地，把纸人放了下来，无声地擦了一根火柴，把纸人点燃了，顷刻之间，化为灰烬。

人们围了起来指指点点，有人问到：“这少爷可真英俊呀。”

“你和这野老公睡了几回呀？”

“什么时候的事呀？”

“他是谁？”

王奶奶面对人们的追问没有回答，她只有烧纸人的义务，却没有回答这个纸人是谁的义务。至始至终一句话也没说，瞧都没瞧巍峨光荣的牌坊一眼，慢慢的走回去了。

村里人一直嘲笑她，却不知她尽情的嘲弄了生活本身，感觉很痛快。

躲在暗处的陆汉臣目睹她于众目睽睽之下，烧了代表自己的纸人，对没有揭发自己而感到宽慰，不过想一想就觉得后怕，这成了他心里的一根刺。

隐隐约约总感觉背后有人指出那个纸人有点像陆老太爷，这使得陆汉臣如芒刺在背，其实哪有人会敢于出来证明？年轻一辈谁会晓得他当年的模样，而年老一辈谁会去干这遭天杀的缺德事？纯粹是天下本无事，庸人自扰之。

经此一事，陆汉臣更加变本加厉，下决心要对一切伤天害理违礼叛教的恶事展开坚决的进攻，要求人们严格遵守“男女之大防”“男女授受不亲”的规矩，女人要严格遵守“行不动裙，笑不摒齿”等古训。

一时间，他特别看不惯男的女的在一起，尤其是看野台子戏或庙会上元节时，嘻嘻哈哈，男女趁机挤来挤去，搂搂抱抱的行为，对此深恶痛绝。对没有成亲的女孩子和守寡的妇女，谁胆敢偷偷摸摸和男人胡混，那就是天理难容族规不许的事，非得从严惩办了不可。

于是，白春洁不幸撞到了枪口上。(……)
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