自古以来儒家奉行君要臣死，臣不得不死的理念，此乃独尊儒术的凭借。可同时中国自古亦有王侯将相宁有种乎，水能载舟亦能覆舟之类的名言，更有拼得一身剐，敢把皇帝拉下马的豪言。

不管儒家教条如何深入人心，多数中国人从骨子就知道忠君是句狗屁，帝王昏庸，朝廷无道，逼得老百姓走投无路时，那就拿起武器造反，谁管你坐龙椅的人姓什么？谁能让百姓过上好日子，谁的拳头大就是至尊。

这是最朴素最基本的道理，家国天下没有错，可老百姓想好好的生活也没有错。后世人可以对异族统治中原的历史痛心疾首，却没有资格指责当时的老百姓懦弱，汉家百姓成虎成羊，完全取决于当时的统治阶级，同样的百姓在不一样的领袖带领下，其结局绝对不一样。

对生而言，忠于君王当然是没错的，问题是非要绝对服从吗？皇帝下了一道荒唐的旨意，官员明明有权进行反驳，甚至可以拒不执行。

这些年轻人没经历过洪武朝时期，事实上朱元璋也听得进去谏言，但是对贪官污吏恨之入骨，限制锦衣卫就是一个很好的例子。

他们出生于洪熙朝的宽仁时代，由此开启了内阁制，政治清明，盛世来临，明朝的政治制度已经走在了∝∝∝∝，⊥.∽.ne↘t世界前列。

新的成功之处就是赋予了生们独立人格，加上明朝大跨步的拥抱整个世界，生已经会自己思考，会否定传统，会质疑权威，不再是张口闭口圣贤之道、唯唯诺诺的儒家门徒了。

所以到底教官没有能够彻底说服他们，为什么要绝对服从太子？虽然他已经口沫横飞的讲了好几天了。

接下来一个小时是复习时间，教官依然亲临指导。又把上一堂课讲过的“服从乃军人之天职”的绕口令，绕了一圈，问道：“你们说，对不对？”

生们没有做声，以为他又要自顾自的说他的，口头禅而已。谁知道他又问道：“你们说，对不对？”这是真的在问话了。

“对！”大多数同不乐意陪他纠缠，乱哄哄的响应，这让教官表示满意。

“报告！”忽然有个同站起来了，“生还没有听明白。请刚才说‘对’的同给我解释一下。”

有稳重的生怕闹出事来，忙站起来说道：“还是请教官大人指导我们复习吧。”

教官欣然答应，但是还是在重复他说过的东西，不同的是把太子代替了皇帝。大概领袖这个词汇刚刚出现，不然就是一个很严重的政治事件了。

“太子是我们的领袖，对领袖就应该服从，所以我们要服从太子殿下。”

他到底还是没能够说清楚，为什么太子是大家的领袖？为什么对领袖一定要服从？对领袖又应该怎么服从？好在太子是未来的储君，合理合法。同们没有提出质疑。

教官忽然看到一个戴着眼镜的同正在聚精会神，很老实的样子，便叫他起来讲一讲。他不知道这位看似老实的生，是本届校里的“活宝”。为人戏谑成性，也因为戏虐的性格屡次得罪考官，索性放弃了科举转而习新。

教官要他站起来讲一讲“服从乃军人之天职”的时候，大家伙都笑了起来。嘻嘻哈哈的鼓励道：“对，赵夫子你讲一讲。”

赵夫子站了起来，一脸的莫名其妙。原来他看似态度认真，实则早就溜号了。只见他眼珠转了一下，用看似严肃而听起来十分滑稽的八股腔调，说道：“服从乃军人之天职，军人之天职在于服从，故军人必须以服从为天职。何以故？军人者，执戈以卫国之士也，天职者，天赋之职责也，服从者，口服而心从者也。故军人必须履行其服从天职，执干戈以卫国家。军人不娘从，何以履行天职，保卫国家？是故军人不可以不服从也，盖服从乃军人之天职也。”

大家顿时哄堂大笑，对他的八股纷纷鼓掌起来，“娘从”二字无疑替他们出了一口恶气。

教官听不懂这一本正经的胡诌，但是他还是装作听懂似的点头微笑，并且说道：“好，讲得好，军人就是以服从为天职。”

军营生活枯燥疲惫，每天天还没有大亮，起床号响了，只有半个小时让生们完成一系列的任务。

起床，穿军装，扎皮带，扎绑腿，穿布袜，穿布鞋，洗脸，漱口，整理内务。整理内务是最麻烦的，要把床单拉的平平展展，把被子叠成方方正正的，还要用木夹板夹出直角线，为此生们受了很多体罚，不得已反复练习多次，最快也得整理十分钟才行。

洗脸漱口后，要把脸盆放整齐，漱口杯看齐，连牙刷的方向都要向右看齐。半个小时的时间，包括了上厕所，有的去小解，有的同则养成了一起床就去大解的习惯。

尽管军营的公厕很不错，方形的水泥瓦房，设有小解的沟槽和大解的蹲位，但蹲位面对一窝蜂的人，肯定是不够的，人多拥挤大呼小叫，一群人团团乱转的催促快点，快点！然而这一切必须在半个时辰内做完，可想而知是什么滋味了。

几天下来，生们并没有被洗脑，每天利用傍晚的自由活动时间，在林间散步，集体议论。

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