少林弟子比较内敛，但当他们使用少林绝学，可以当场把敌人断筋断骨，废掉武功。所以少林弟子永远是最可敬可怕的敌人。

特色

开光：佛法圣物，人工打造之后赋予佛性，称之为开光。少林有一门药理绝学，带有药性的丸粒，可以急速起效，这种方法在当时中医理论看来绝不可能。这门绝学被俗家弟子发扬光大。既可以治病救人，也可阵前制敌。丸粒晶莹剔透，恰似僧人圆寂之时的舍利，所以武林上把这门绝学误称为“舍利开光”。

佛法：若不是佛法深厚，少林七十二绝技并不会如此强大。因为绝学大多数需要坚韧意志以及取舍得当的分寸把握，所以俗家弟子为了开光绝学等，也潜心修行佛法，以期武学有成。

伏虎：少林伏虎并非空穴来风，中原山中多恶虎，少林僧人往往替百姓降服除害。但僧人不杀生，又恐虎出山林危害人间，所以捉来老虎大多寄养在山外俗家弟子处。后来俗家弟子有善驯虎者，以之为坐骑，煞是威风。不过少林僧人还是从来不骑乘老虎的。

古刹

少林古刹中一大奇观是塔林，乃少林名僧圆寂后舍利供奉之处。但打扰塔林宁静的因素也不少，所以俗家弟子常常要担任守卫塔林的任务。

现时少林寺绝大部分建筑均是重新建造，当中包括著名的大雄宝殿、达摩面壁石等均属仿古制作；但一些地方如古代练武场、塔林及部分石刻仍得以保存。199年，河南少林寺实业发展有限公司正式成立，并一直寻求成为联合国世界化遗产的身份，以求获得联合国每年拨款维修发展，但经过屡次申请，仍未能成功。少林寺现有僧人二百人，2005年尾，少林寺和郑州歌舞剧院合作之《风中少林》舞剧在北京保利剧院映出。之后在美国演出两年，共800场，收入高达800万美元。

民国以来的主持

恒林和尚

民初的少林寺主持恒林和尚（1865年-192年），俗姓宋，伊川县宋寨人，185年入寺。由于治安混乱，他成立了少林寺保卫团，购置枪械，以备自保。192年（民国十二年），恒林因积劳成疾去世，享年5国初年，提倡武术强身，当时从来未有河南少林寺传授武术之。反之，在广州及佛山则流传（南）少林五老的故事。

妙兴和尚

妙兴和尚，原名金豪，临汝县谢湾村人，因为家境贫穷，八岁投少林寺。192年，恒林去世后，他的弟子妙兴接任了少林寺保卫团。当时正值第一次直奉战争时，妙兴加入了直系军阀吴佩孚为团长，组成第一旅第一团。　1926年月，国民党开始北伐。9月，冯玉祥宣布脱离北洋军阀，参加国民北伐军。与其他北洋军阀吴佩孚、张作霖作战。192年春，冯玉祥占领西安，进攻河南。月6日，妙兴于舞阳阵亡，年仅岁。

昆仑

事实上，世间所传昆仑派多为误传，昆仑派并非来自西域昆仑山而是起源于古山东临清。故又称临清派。昆仑派不是以山命名而是以创始人昆仑大师的名字命名。昆仑大师系后周柴荣手下大将，柴荣驾崩时在外统兵，宋赵匡胤黄袍加身，昆仑大师明了时局为大义而适时归隐于古临清龙潭寺（此处今天在河北省临西县龙潭村）因当地战火不断，遂传授村民与僧众武艺，又因为当时世间武术多重视拳法而忽视腿法，故创立临清派系，以

十路潭腿为主要功法。名列宋十八家之首。昆仑大师在世时曾经把潭腿传授回族人。因此教门潭腿也是昆仑派一支。

昆仑派历史上高手众多，明武宗时曾经和少林换艺，得罗汉拳。少林自此有了潭腿。在满清时，因为参与抵抗运动，临清被屠，仅有五十几个僧众逃出。后隐藏于清王府中传承武术。直至清王朝灭亡，临清派才又在世间出现，已经传至第99代菊字辈。当今临清派掌门人，隋大师讳世国，得意弟子洁空汝大师讳继华。

回族具有强健、勇武、好锻炼、不畏强暴的民族性格。崇尚武勇是回族历史化的一个显著特点，几百年来，这一特点已逐步演进成了回族的民族体育传统和人精神之一，至今仍被许多地区的回族群众保持并继续发扬。自古以来，凡回族聚居的地方大都有尚武的习俗。如唐代以来，回族定居的西安，武术习俗未间断过，过去无论老幼，练武风尚很浓。南方回族也多好武和擅长武术，保持着回族的特色。河南、河北、山东等地的回族更是酷爱武术，世世代代相传。

回族视习武为“圣行”。回族武术继承了中华武术的传统，同时在拳术、器械、对练等方面有独特的创造。回族武术以昆仑山为标志，称为“昆仑派”，与少林、武当、峨眉并称为中华武术的四大流派。

4峨眉

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历史上的峨眉武术起源于先秦时期；峨眉武术创始人是先秦时期的武师司徒玄空（名白衣三，

号动灵子，上图），因其曾模仿峨眉山白猿的形态创造了白猿剑法（即猿公剑法）与白猿通臂拳，又称白猿公；峨眉派武术成型的时代是南宋，代表人物为峨眉山白云禅师和白眉道人。

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