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评判好好的标准有着很多种，往往会因为不同的人而产生不同的标准，但唯一可以肯定的是，连底线都没有的人那必然是恶的，没有任何的例外。

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元年之后不久的鄄坂变得有些热闹了起来，在午门枢、寿宁枢、段口枢以及中部的浦审枢，都被一队奇异的景观给吸引了眼球。

鄄坂的人大部分是信佛的，对于酒林寺他们心中是一种喜欢和畏惧参半的复杂情感，说不出来什么理由，兴许是信仰，或许是另外一些别的东西在左右着他们的情感。

在鄄坂的普通老百姓看来，佛家的因果报应仿佛就是他们行事的准则一般，至于那些东西的真假没人知道，但佛家宣扬的真善美肯定是不会错的，以此及彼，人们对于那些虚无的东西也渐渐地萌生出来了一种似信非信的感情。但这或许就是佛偈的精妙所在，大抵是和那句“三人成虎事多有”的俚语有着莫大的关联。

当鄄坂东部的人们在看到大队的佛家之人经过他们的城市之时，好奇心的驱使让他们总想着去看一眼，去找寻他们心中认为的那种佛缘。但意料之内的，他们没有得到那些僧人的赞许抑或是点化。

那队从皈出来的僧人大部分的年纪都在五十岁之上，领头之人更是发须皆白，头顶上方的戒疤更是深的有些瘆人，都说身体发肤受之父母，可他们这么让自己的身体受创伤，不知所意为何？

老僧人正是酒林寺的九位二等主持中的“汉偈菩萨”，乃是悟字辈的悟圆大师，此次他是带队之人。这位悟圆大师的实力已经稳扎在衍神境很长的一段时间，他很少出寺庙，外界的人们对于他的消息自然知之甚少，但他在酒林寺的地位无疑是相当的不俗。传闻他是那种生来就与佛有着莫大渊源的人，在还未成年之时就被远游的僧人收为了记名弟子，后来他才知道自己的那位师傅正是酒林寺的寺官圆明大师，而他的字辈之所以不是可字辈而是差了一个字辈，就是因为圆明大师在碰到他的时候已经收完了他的徒弟，这才会出现一个跨字辈的悟字辈的悟圆大师。但毫无疑问，这位悟圆大师在酒林寺虽然是二等主持，但他的名气可一点不比一等主持差什么。

这位悟圆大师
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