佛身处炼炉，整个人化作一片熊熊烈火。落地后，尸体已经化作一具焦炭。空气中弥漫着一股子浓烈的焦肉味，人群彻底傻眼。霍家大院门口离有八根巨大的石柱，每一根都缠龙绘凤，硕大无比，巍峨壮观。大门很宽敞，前边则是一个大的广场，比一般公园广场还要大的多。此时，霍家大院门口的广场上，布满了斑斑血迹。数以千计的吊毛，拎着钢刀棍棒，一个个呆若木鸡，瞅着霍家大院里边，他们的脸上写满了震颤。大院里边是亭台楼榭，假山流水。此时，数以千计的吊毛杵在霍家大院内外，本该厮杀一片，喊打喊杀。然而现在却是一片寂静，一根针掉在地上都能听得见。“卧槽！”小东北的下巴直接掉地上，万分震惊。这简直……这特么不是人啊！要不是跟施满江呆了一段时间，小东北简直以为自己见鬼了。“太可怕了！”突破半步传奇后，施满江的速度，力量，身体强韧度达到了一个极致。有的时候，连他自己都感觉有点掌控不住，突然提升小半个层次，还有些不太习惯。尤其是对元气的驾驭，完全不适应。内力存储在丹田当中，可以感觉的到，但还没办法内视。普通人也可以很清晰的感觉到丹田所在，不管是发力还是唱歌什么的，但凡只要用到力，都需要借助丹田来运转。所谓气沉丹田，扭腰转跨，就是这么个道理。可能是因为元气过于稀薄，施满江根本不知道那玩意儿它到底存储在什么地方，不过倒是可以清楚感觉到元气十足霸气。根据现代天对宇宙的定义，认定宇宙是由时间，空间，物质和能量所构成的统一体，是一切时间和空间的综合。而华夏，在很早以前，就对宇宙的本源有概念的解释。即‘四方上下谓之宇，古往今来谓之宙。’又有道生一，一生二，二生三，三生万物之说。道家认为，万物衍生，宇宙衍化的方式为‘无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象化五行。’道生一，一生二，二生三，三生万物是老子《道德经》四十二章经的首句。是对宇宙起源，宇宙本质的探索和认知。道生一，指的是天地生成之前，作为宇宙本源的‘道’就已经先天地而生，浑然自成。这里的一，指的是太一，也是太极的意思。道生一的衍化过程，是无极生太极。古人用一个圆圈来描述太极的现象，既为太极图的外圈，核心的含义指的是氮，又称之为混元一氮。是宇宙的本源，同样也是生命的本源。氮分阴阳，阳气清上升为天，阴气浊下浮为地，阴阳成则天地始。古人认为水乃是太阴之气所化，太阳之气化作火，水火交融，阳以变生，阴以化合，阴阳交合，万物成焉，天地初成！唐朝的吕洞宾，在《内功赋气篇》中说‘气’天地自然之息；‘炁，人体宇宙之秘；氮，修真成仙之密。氮气即元气，是宇宙本源，最精纯，也最为霸道。元气分阴阳，施满江修的是太阳之气，体内的元气（氮气）十足霸道，自称焰火，可焚尽世间一切。只不过施满江现在还有点懵b，不知道修炼体系，还不能完全的吸纳天地间的元气，化为己用，否则，这一拳足以将那个倒霉催的保镖，瞬间化为灰烬，消弭于天地间。根据大爆炸宇宙论，最早期的宇宙是由一大片微观粒子构成的均匀气体。华夏的古人则比较懒惰，用一个字来概括天体运行的规矩，宇宙法则及规律。《老子》第二十五章中，‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不怠，可以为天下之母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名大。’因此，古往今来的修士称之为道大，大道。说是有一个东西，混然而成，天地形成以前就存在。听不到它的声音，也看不到形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长永存，不停歇，循环运行而永不衰竭，可以作为万物根本。人法地，地法天，天法道，道法自然。白天过去就是黑夜，春天过去既是夏天，一天恒定的二十四‘独立而不改’——便是宇宙法则。没有人知道宇宙法则是由谁来制定的，它的存在又是什么，谁也不能试图改变宇宙法则。人们只能认识到宇宙法则的存在，尊重，遵循法则行事，得于生息。修道者亦然。只不过，踏入传奇境后，身体长时间的淬炼，打磨，成为一个可容纳混元一氮的容器。通过吐纳，修炼，让自己跟宇宙融为一体。虽不可掌控驾驭宇宙法则，但却可以借用到宇宙本源的力量。施满江看着自己的拳头，脸上难掩震撼。难怪老头说传奇之下皆蝼蚁！太可怕了！一拳，把一个活生生的人，打成焦炭……
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