两人走近那堆在黑暗中显得格外明亮的人群，这里是日土城镇里一个不小的广场，只见广场正中央，燃烧着一团半人高的火焰，而许许多多的本地人外地人则手牵手围着火焰转啊转，转啊转！

陈知轩和张士彦两人刚一走近都还不清楚什么情况就被人几乎是强行拉了进去，成为这个转圈圈大家族中的一员。

他们不仅转圈，而且手舞足蹈，浓浓的欢乐气氛弥漫了整个广场，连什么都不知道的陈知轩和张士彦都莫名其妙地激动起来，跟着一块手舞足蹈。

“学长，这是干嘛啊？”张士彦边跳跃舞动着妖娆的身躯，一边小声朝着陈知轩问道。

“不知道。”陈知轩一样小声地回答，同时也跟着手舞足蹈，虽说自己并不会跳舞，可是如果这种情况不摆摆手什么的，怕被人鄙视。

这里围着火堆转圈圈的人们为三层，第一层呈顺时针转动，第二层呈相反反向的逆时针转动，而第三成又是呈顺时针转动，整一个巨大的圈子在高空处看下来如同一个运动有序的巨型圆形齿轮。

在西藏的风俗文化上，这个娱乐方式有着一个统一的名称——望果节。

望果节是藏族农民欢庆丰收的日子，书面记载中只是流行于拉萨、日喀则、山南等地，但在西藏，几乎有人的地方就有这个节日。望果节的时间在藏历的每年七八月间，一般于青稞黄熟以后、开镰收割前的两三天举行。所以，望果节的日程都以乡为单位，根据当地的农作物成熟情况由乡民集体议定。

藏语“望”指农日，“果”即转圈的意思，“望果”节可译为“在田地边上转圈的日子”。

节日的第一天早晨，当阳光撒满金黄田地的时候，各家各户的农民们就手持着稻穗围农田转圈游行，最前边是由喇嘛和老农组成的仪仗队，高举佛像，背诵经书，吹响佛号，感谢上天给人们带来了风调雨顺的好年成。每个人都会为此感到欣喜陶醉，从而悠悠唱起古老的丰收歌谣。

而转完麦田之后，照例要在广场上举行各种文娱体育活动，其中有藏戏、歌舞、跑马、射箭、拔河等，场面十分热烈。家家户户都要准备充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或在广场四周的草场上野餐，或在城镇里邀集亲朋好友宴饮。青年男女更喜欢在晚上围着篝火跳舞，深夜方归，也不知道少数民族怎么就那么喜欢围着篝火跳舞。

可惜的是，他们两人的运气不太好，今天黄昏时分才赶来，没有看到早上祭祀时几百人队伍浩浩荡荡的壮观场面，不过也还好，找夜宵碰上了这堆围着篝火跳舞的藏族人们，而且，围成圈圈跳舞还有一个韵味——相亲，只是他们两边都是男的，糟糕透了。

忽然，队伍渐渐停下，有秩序地向外围倒退，藏族人们好像彩排过一样的平平稳稳，而张士彦和陈知轩两个家伙瞬间被人踩了几脚，倒退后，中间的篝火处让出了一个巨大的空地。

“咚咚咚——”

鼓声顿时响起，也不知道那里搬来的鼓，一位头戴蓝色藏戏面具、身着五彩藏袍的老者首先从密密麻麻的人群中闪出来。他的肩上斜挎铜铃和宝剑，手缠白色哈达，踩踏着鼓乐节奏向广场中央的篝火舞去。

这位崇高的神灵代言人站定位置后，便开始挥动神杖，承担起指挥娱乐舞蹈的职责。在老者的一个手势之下，四周早已待命即舞的八名鼓手顿时大步流星地向场地中心疾鼓而来。

八名鼓手都属于百里挑一的剽悍男子，枣红色的脸堂配上盘在头顶夹杂着殷红丝线的油黑发辫，更显示出男儿神采奕奕的阳刚之气来。只见他们身披五彩短披肩，脚蹬红黑相间的高腰藏靴，腰旁横挎有直径约60厘米绘五彩花纹的大鼓，双手还各持马蹄槌。

他们在边击鼓边双脚不停地跳跃下，进行着快速而灵巧的队形变化，忽而组成圆圈旋转飞舞，忽而排成两队穿梭驰骋，以队形的潇洒多变来渲染本就热烈的气氛，用舞者的飒爽英姿来体现不同舞段的绝妙。

“哇——”原来周围转圈圈的人们都停了下来，围在一块一头喝彩，一头看着这八名鼓手精彩的表演，连一无所知的张士彦也被这股浓郁的藏族气息给吸引住了，但他在看鼓手表演的同时，还不忘瞄周围的藏族美女两眼。

“五官不错，就是黑了点！”张士彦看着一个藏族女孩在陈知轩的耳边说道，明明就是一个节日聚会，他却搞得跟相亲一样，好吧这其实也是一个变相的相亲大会，只不过他们不知道而已。

“忘了告诉你个事情，”陈知轩回复道，“藏族是个半农耕半游牧的民族，男人在这里是以身材壮硕程度来博得女人芳心的，而不是单单看脸，像你这体格，恐怕还需要锻炼一段时间。”

“什么跟什么啊！”张士彦不服气地说道，“弄得好像你可以办到一样。”

陈知轩眼神一晃，淡淡地说道：“我不需要。”

张士彦又瞄了几眼那个藏族女孩，轻轻一笑：“其实我挺向往这种日子的，有事没事可以大家一块跳个舞，嗨一嗨，不像我们一样，一年到头都为了学院的事情而忙碌。”


本章未完，请翻下一页继续阅读......... 十三学院 最新章节第113章 望果节,网址：https://www.dushuwo.net/108/108531/113.html