“也就是说，在人类之间的战斗中，应用法术的效费比大大降落，这样打仗太不划算，因此转而研究nn、毒『药』这些更加有效的战斗工具往了？”

“聪慧！正是这个道理。仙家们创造人类在上古之战后迅速放弃了法术n，于是开开心心肠从山林里搬出来，直接跑往人类盘踞的地盘上居住了。反正此时人类当中已经没有几个修行者，仙家在自己身上放一个隐身术或者障眼法，便可以放心勇敢地在村里来往，只要仙家把自己的巢『穴』掩躲好别被创造即可。”

“六子，你们还真不见外啊。”

“哎呀，仙家和人类那是一起打天下的交情，还分什么彼此啊，各取所需就好。至此，那场延续了一百多年的上古大战就算正式结束，人类和仙家开启了一个新的时代。呼，故事可算讲完了，啊呜，毛病你还有什么问题吗？记得先举手再提问，啊呜。”

“报告老师！人类那个可以借取全族法力修为的方法，到底是什么原理啊？”

“啊呜，具体细节还得问你们自己，毕竟是人类创造出来的东西。对了，我前几天还从电视上看见有人在使唤这招呢，假如有机会，毛病你可以往和他交换交换。”

“不能吧？现在竟然还有人会使？”

“啊呜，这有什么奇怪的？六爷我认为你早就知道呢。前几年你不是给我讲过一个什么，噢，对，那个娶了七个老婆的男人偶像，他哎呦！疼，疼！青青你快放开尾巴，耳朵疼！我和毛病纯属批评『性』的讨论。真的，那人如此花心离谱，尽对要批评！”

小六子正在自得忘形地侃大山，成果刚刚说出“娶了七个老婆”这六个字，在一旁盘着听故事的柳青青冷不丁“嗖”地一声窜上往，用尾巴拎起了小六子的耳朵。看着小六子捂着耳朵，吱吱地叫着讨饶，我直接从椅子上笑得翻了过往。

被柳青青这么一搅，小六子没说完的半截话全被吞回肚子里往了。不过也不用他再说了，能干出娶七个老婆这么拉风的事情，自然非男人的终极偶像韦小宝韦爵爷莫属。

鹿鼎记一书中，能跟法术n扯上关系的，自然是神龙岛的神龙教了，当年我看的时候，感到神龙教徒的本事不像什么武功，而更像一种妖法。

明明武功差劲儿得要逝世，几句口诀一念，固然身手方面没有任何提升，却变得格外抗打抗揍，甚至连断手流血也浑似不觉疼痛。

“所以六子你的意思是，现在的那些乩童或者神打，都属于这种借法之术的苗裔了？”

“嘶，真疼没错，前几天六爷我刚从电视里看一帮乩童请乩，玩儿什么上刀梯、过火海之类的戏法。差点儿把六爷的早饭都笑出来，这尽对是借法之术，正经法术没有这么玩儿的。”

小六子『揉』了几下耳朵，告诉我区分一个修行者所n的到底是借法之术，还是正统仙家法术，就看施法者对法力的爱护程度，但凡那种恨不得一份法力掰成两半儿应用的，确定属于正统仙家。

就拿小六子举例，但凡有对手用法术攻击他，他尽对是能躲就躲，除非对手一下子放出的法术多到展天盖地，实在无处可躲，才在自己身上施放土系的“坤元护体”硬抗。

毕竟施放一个令身手更加机动的“疾疾如风”，远比一个只知道在原地傻抗的“坤元护体”要节俭法力得多。此外，仙家们广泛信仰最好的防守就是进攻，一旦和对手真刀真枪地怼上，宁可把法力转换成石子火球打出往，也不愿在自己身上施放防护之术。

所以乩童们应用的所谓刀枪不进、水火不伤的请神护身法，与其说是一种法术，不如说是一则广告。

由于应用耗费法力才干施展的护身法术，往反抗只要有膀子气力便能挥动的片儿刀，其下场必定是惨败。法力与气力哪个会率先枯竭，不用想都知道是前者。

仙家们行事一向偏低调，施放法术讲究回报率，所以只重视杀伤力，观赏『性』则比较差。

而人类施展的借法之术却正好相反，怎么显眼怎么来，动静越大越好，由于在开释的一瞬间，有的是法力供人类勇士们糟践，声势搞得大一点，可以鼓舞士气震慑敌人。

所以那些上刀梯、过火海之类的戏法除了好看，没有一点儿实战意义，自然属于借法之术的苗裔了。借法之术固然见效神速，实则后患无穷，当年人类祖先以此反抗妖王的奴役，谋求族群的解放与发展，还算不得已而为之的无奈之举。

而在上古大战结束之后持续应用神打请乩之流的法术，那就纯属求名逐利了，与祖先那种舍己为人、勇往直前的崇高初衷差之千里。但好在神打请乩之术也有驱鬼降魔的效用，固然害处颇大，委曲还算有些用处。

“之后一些你们人类当中的修行败类，又在神打请乩之术的基础上持续研究，开发出养鬼借运的花招，这就有干天和，流毒无穷了。”

“那看来豢养古曼童之法，难道与借法之术系出同源，也属于养鬼借运之流的花招喽？甚至就连这运气，也是一种特别存在情势的法力，所以才会被丝瓜瓤子她这样的五通清楚
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