对，我改名了。

我又他妈改名了。

这四个字“我改名了”多简单，人人都会说，但它是什么意思，有几人能懂？

我想象一下你是如何说这件事的。你说：“‘我改名了’的意思是：‘陈驹改名叫张无名。’”但这是不对的，因为“陈驹”已经改名叫“张无名”，那“陈驹”就不存在了；既然陈驹已经不存在了，你为什么还要提起陈驹，说什么“陈驹改名叫张无名”的话？难道我没改名吗？

举个例子吧，你在街上抓住了一个惊慌逃跑的强盗，他叫张三。你说：“我在街上抓住了一个惊慌逃跑的强盗，他叫张三。”但后来事实证明，张三不是强盗，他只是被惊吓的平民，于是，你不能说“惊慌逃跑的强盗”，也不能说“强盗叫李三”——因为就没“惊慌逃跑的强盗”，也没有“强盗叫张三”——你只能说“我在街上错误地抓了一个不是惊慌逃跑但我却认为是惊慌逃跑的、不是强盗但我却认为是强盗的人，他叫张三”。你还要向张三道歉——除非你是朝廷，因为朝廷从不犯错，朝廷说谁是强盗，谁就是强盗。

我依然举那个绿色、红色的例子。假如一个人把红色当成蓝色，把红色当成蓝色，他能发现吗？你能发现吗？在你回答这个问题时，你知道我话里的两对“绿色”“红色”是什么意思吗？是实物？是光波？是范围？是脑信号？是回忆？是别人的命令？是传统？还只是名称？

此时，我又想起了钱照定以前乱改数位进制、词汇、度量衡的事……

名字，只是最低级的概念。名字是事物的映射，而不是事物的全体；名字可以指代事物，但你不要期望能指代得了。

我可以说“狗不是狗”，因为前者是一个名字，后者是一个事物，而名字绝不是事物；我可以说：“狗是狗”，因为前者是一个事物，后者是一个名字，而事物肯定是名字。

而且在名字指代事物的过程中，是无数个人的行为——在此之上，还有无数人之间的交流，这简直就是“先有鸡还是先有蛋”的死循环了！

我甚至可以说，你口中的“狗”，其实无法感知的，它甚至都可能是不存在的。

我是不相信世界有神的。但是，假如有神，我相信神是不说话的，因为神与神的交流是全知全能的，绝不会用语言这么低级的东西。我也不相信神能给人指导，因为人太低级了。人们连我都不如，人们连我的话都理解不了，怎么能理解神？

我们的世界就是我们眼中的世界，我们眼中的世界只是真实世界的影子，而每个影子都是不同的。严格来说，每个影子都是错的。你可以说“真实世界是存在的，世界是真实存在的”，然而这句话毫无意义。就像村妇说：“我如果当了皇后，我就天天吃油条，一根蘸着糖吃，一根蘸着蜜吃，吃一根，扔一根。”村妇当了皇后，她的确可以这样做，但她就是当不成；真实世界是存在的，但你就是无法感知。——因此，一切毫无意义。

我是个文举人，看的书是普通人的一千倍，我的知识是普通人的一万倍。正因如此，我和凡人的差距已经大到无法交流，我们眼中的世界早已经不是同一个世界。

我和赵星月在“月上柳梢头”的时候望着天上，我说：“看，星空。”她点点头。但我们这是在交流吗？我眼中的星空是几百亿种空间和时间的集合。我看到两颗星星，知道它们一颗是十万年前的幻影，另一颗是一百亿年前的幻影。当我嘴里说出“星空”两个字的时候，当音波震动赵星月的耳膜，让她的大脑听到“星空”这两个字的时候，我们眼前的星空是同一个星空吗？

很多次，我都想起我和赵星月在星空下依偎的情形。很多次，她一次次跟我说话。我张张嘴，却说不出话来。

是的，当一个人懂的越多，他就越不说话；我废话太多，因为我懂的是：我懂得少，因此不得不用繁琐的语言说出来。假如你问我“什么是狗”“什么是真理”之类的问题，如果是两个神之间的对话，他们瞬间就能心领神会；如果你让我说，一个问题我就可以写几千万字——而且最后的结语是：我一无所知。

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对，就是这样，我一无所知。

名字的意义是什么？名字从哪儿来？名字到哪儿去？

人们要画画，他们指着花，说：“以后我们把花的颜色叫甲。”这个“甲”刚好是“红色”。其实就算人们把“红色”换成“黑色”也无关紧要。人们嘴上说着“黑色的花朵”，然而他们还是会把花朵画成人们眼中的花朵。

人们要养看门的东西，于是指着一群类似的动物说：“这就是狗。”人们看多了就明白，那种动物就是狗，无论是和大象一样大的象犬还是和花生一样小的花生犬，它们都被称为“狗”。除了弱智，没人会把猫称为“狗”，虽然它们特征差不多，大小也差不多。

类似的，

人们指着一个东西说：“这就是道德。”这个东西就是“互相帮助互相友爱。”

一个人指着一个东西说：“这就是皇帝。
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