怎知那金翼凤凰名为长羽，本为盘古开天时所生，是乃飞禽之长，仙神之祖，百鸟宗皇之母，怎么能容区区一介南海龙子造次？若在平常，按天神法论，非要判个粉身碎骨、永世不得重生之罪，远比后来天篷元帅调戏嫦娥严重得多。然而这凤凰当时亦为年少，心素有少女情怀，亦被这龙王十九子的俊才郎貌和骨子里散发出的霸王气息所震慑到，见其亦未有不雅之举，先是为之一惊，而后一笑而过，留下一根金凤凰羽翎，隐于天地间……

无支祁当时初学为南海神龙之身世，深深自知他不可能与凤凰相配，手持羽翎长相望，不久便相思过度，命犯此桃花乱劫，心瀛生病，一卧不起。后闭目于斯，辞世于南海东南方的芒邪山，化作一条巨石神龙盘于山顶，口衔凤凰羽翎朝北望去，是为为情殒命。此后天地周旋又三百六十五年，芒邪山顶生出一树，又三百六十五年，树长万丈高，冲破周天云层，神树日益磅礴壮大。这时有一惊天雷，劈破树身，随后飞出一猴，红屁股，如马大，便是赤尻马猴千年轮回后再世降生……

这猴子出生后，忘却了上一世轮回记忆，一改原来初为淮水涡怪时的乖戾性格，和后来身为南海十九龙子时的彬彬书生气，其为初生儿猴形态，内心充满灵颖，幼年淘气，误撞到西太湖灵山无来阁，踏着仙雾便转身进入了阁里。见阁中放一坐台，荷花高砌，绿水环绕，那猴子便跳上莲台嬉戏，为这一幅好洞天吵闹打趣。它以为是寻得一处真好家当，可在就这里安身立命，不想无来阁也是佛祖的一处栖身之所，等到佛祖从雷音寺听法回来，看到莲台被动，灵猴隐于荷花叶下，于是左掌伸出，意念发力，马猴立刻现于佛祖掌心。

自此，赤尻马猴阪依佛门，留在佛祖座下修行。他十分灵通，得三十六路心法，赐“闻达侍者”；因由树生，取名木姓，法号尚智。佛祖见他阴阳两元禀性迥异，半壁阴元性情孤高暴戾，无知无畏，无心无肺；半壁阳元则潜心好学，天真漫烂，有求必问。这般双重元格集于一身，使他终不能与其他五百罗汉弟子将心为伍。佛祖鉴于此便，施轮回眼看出他上世因缘，才知他是为大禹降服、虔炼修行的淮水赤猿魔，又是红缘薄命、枉情而死的南海龙公子，要解他阴阳两元相克的命数，需得将它两道元格剥离分开，各自历劫修行。

佛祖遂发出一道“阴阳分元掌”，将木智尚的阴元击出。殿堂之上，顿见一乌黑巨猿摔倒滚落在五百罗汉堂前。木智尚见了自己的阴元本来模样，甚诧异。佛祖此时问智尚：“人性本善”还是“人性本恶”？看不出黑猿本性善恶的智尚，以为佛祖肯定要囚禁黑猿，连忙跟佛祖求情，求佛祖不要将其封印。佛祖曰：若要保它意志自由，精神独立，需得替我办成一件大事。木智尚听罢，不问何事便连忙替黑猿答应。黑猿也不知理深浅，看不出门道高低，蹦蹦跳跳也跟着应和。

岂知佛祖所说的大事，便是派黑猿去送一卷大乘佛法经书《法华经》，将这卷经文手抄本送到东华紫府少阳正清大帝君那里。东华天尊仰慕这套佛门圣著已久，另外两本大乘佛经《般若经》和《华严经》已得阅珍藏，唯独这套《法华经》一直苦苦寻求不得，早在如来继临佛祖世尊之位前，帝君便已多番来大雷音寺苦求过此深奥经文。

那时天界由西王母掌管所有女子成仙者，东王公掌管所有男子成仙者。玉皇则为群仙之首，众神之皇。东皇少阳帝君可谓是玉皇与三清圣祖之下，四御之上，道法修为最高的仙王。他心怀两教三界，爱泽四海八荒，一心求学的他，为了想要了窥尽佛法之精妙奥义，以观大同，精进自己的修为境界，同时也为促进道佛两大教的交融登辉，融昌百世，心生拜读大雷音寺佛经原著的愿景已久。

怎奈何当时的佛门世尊燃灯古佛灯枯油尽，正值隐退，整个西天仙界几乎由大乐音寺住持——无天法师掌管。无天当时贵为世尊佛祖的大护法——紧那罗菩萨，在西天和三界佛罗之中可谓地位极高，只手遮天。他主佛教，自是对道教一众仙神天君不屑往来。碍于无天摩罗在佛门中的显赫盛威，大雷音寺并不敢将经书私自借与道派友教的帝君天尊阅览，除非帝君效法慈航（观音）和文殊、普贤几位圣尊，拜入佛教，否则经文一律不借。故东皇公求此经文的心愿一直未能遂。

后来西天由如来尊者入主，他掌印大雷音寺并主持佛门世尊位，如来大世与玉皇大帝、元始天尊、太上老君等天尊向来交好，几位大世尊对传经颂道和传播教义的观念也都统一，可谓求同存异，并且几位大世尊也都敬仰着鸿钧老祖、混鲲祖师和女娲娘娘等上一辈世尊圣祖，故此，西天佛罗圣界的佛派弟子们便也都开始追随如来尊者摒弃成规，放低偏见，接受道教仙家和天界仙宫诸神。如来佛祖知道东华天尊为促进道佛两教交流修习，多番来过雷音寺求其经文，便有意要助东华帝君研法讲经，传递教义，还为此特意将珍贵的不借经文亲自抄下，原将自己的手抄本赠与帝君，故才有了今日之托。

只是这黑猿不知具体由来，也不顾托付之重，只管领命，带着珍贵的佛祖手抄本经文便来到东华帝君府座。闻道童说天君正巧不在府
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