上回说到魏王把杨朱和墨翟两人都弄到朝堂之上，在文武百官面前，让两人辩论，说是商量出个结果好让魏王实行，实际魏王也多是看热闹，看看这些桀骜不驯的所谓文士，你们自己是怎么对自己的。杨朱和墨翟两人先是不说话，后来魏王的话刺痛了墨翟，墨翟开口就出言不逊骂杨朱是自私自利的小人，根本不屑与杨朱讨论。这就算是开战了。

杨朱听后不紧不慢看了看墨翟，心说这老先生脾气可真暴，一句话就把你挑逗起来了，真不经打。人家这是在看笑话呢，难道你看不出来？自己一接招这老先生更是要满嘴喷粪了，杨朱干脆来了个“徐庶进曹营——一言不发”。当然那时候还没有徐庶和曹操，反正就是不搭理墨翟，让他随便说、随便骂吧。一旁的孟孙阳看不下去了，愤愤地站起来说道，请墨先生讲话注意一下自己的形象，学术讨论归学术讨论，不要对人进行人身攻击。什么小人不小人的？谁又是大人？难道对别人进行人身攻击就是大人了？

墨翟一听，更不能放过他们了。他也站起来，手指孟孙阳和杨朱说道，无知小儿，这里哪有你说话的份儿，自古圣人多智慧。神农尝百草，以身试药，为后代留下上百种药方，惠及千秋万代，繁衍子孙，泽被后人，请问他何曾想过要为自己？大禹治水，三过家门而不入，媳妇怀抱嗷嗷啼哭的婴儿，尚且没有停下治理黄河的脚步，没有动摇治理好黄河、为百姓造福的决心，请问他又何曾想过是为自己？而你杨朱等人却摇唇鼓舌，唯恐私心不灭，让人都去为自己、为自己，难道都去为自己，社会就会好起来？战争就会被消灭？百姓就会幸福了吗？

啪、啪、啪……，一旁的观众席上竟然响起了掌声。显然，这一通大义凛然的演说，康慨激昂，振振有词，落地有声，让一旁的官员们也禁不住为墨翟叫起好来。杨朱长叹一声，哎，先生所说固然不错，一个愿意为别人活的人，我不否认其动机的纯洁性，我也不否认其胸怀的宽广，我更不否认其精神的高尚，但是，你要知道，他一定是要自愿的才好，任何人、任何单位和组织都没有强迫其放弃个人意愿的权利。神农尝百草，神农是部落首领，他要为部落群体的繁衍考虑，这是他的责任和义务，他担任了首领就要尽到这一份责任，如果他不想尽这份责任了，他可以不当这个首领，这也是他的权利。所以他尝百草，他愿意，谁去强迫他了吗？大禹治水也一样，只有完成这一项艰巨的任务，他才能舒舒服服地躺下来睡个安稳觉，否则他会夜不能寐、茶饭不思的，谁强迫他了吗？没有，都是一个自愿而已。

杨朱说到这里稍稍停顿了一下，然后对墨翟抬了抬手说道，再说先生你，为自己学说发扬光大，身体力行，不顾个人安危，东跑西颠，不辞劳苦，我十二分的敬重你的胆气和作为，请问有人在后面强迫你吗？没有，这就对了，你是自愿的。自愿无私的为别人操劳、为别人打拚，这都是你的权利。但是有一点，别人不能强迫你，如果别人强迫你干这干那，那就不对了。反过来，如果你强迫别人这样或那样，这也不对，而且还十分危险。请问你现在是要强迫我接受你的思想吗？

杨朱一席话，入情入理，场上一时鸦雀无声，都在回味杨朱的话。这似乎也提不出不对的地方，那为什么杨朱就被说成是自私自利的小人了呢？墨翟看看杨朱，觉得这小儿虽年龄不大，但说起话来还是有板有眼的。显然杨朱说的是自愿，不能强迫，这又是哪门子道理？一个人光说自己愿不愿意，都愿意光吃不干活，那谁愿意去干活？小儿还是太肤浅。想到这里，墨翟手指杨朱说道，只讲自己，不讲别人；只说自己愿不愿意，不说自己该不该怎样；只强调自己的权利，不讲自己的义务和责任，你真是个自私自利的小人。不仅自己自私，还要让天下人都自私，其害莫大于此矣！古往今来，只听说有英雄豪杰为老百姓流芳百世的，比如：后羿，比如：炎、黄二帝。没有听说过谁为了自己成为英雄的，只听说有为自己遗臭万年的，比如荒淫无度的殷纣王，难道你想让天下君王都学殷纣王吗？

这话可真毒，等于是将了杨朱一军。墨翟话音一落，杨朱就接过话头说道，请不要弯曲理解我的意思。请问天下人人都能为自己而不被强迫，还会出现殷纣王吗？之所以有殷纣王的悲剧，就是因为有人打着为了老百姓利益的旗号却做着坑害老百姓利益的事。如果人人都能保障自己的利益，殷纣王就不会得逞，“殷纣王现象”就会绝迹。天下人都能为自己且不损害别人，天下治矣！说毕，杨朱扭头转向魏王说道，难道大王不想让自己的领地成为这样的吗？

用现在的话来说，说好听点儿，杨朱的话带点儿策略性，说不好听的，叫做没眼色。他把和墨翟的矛盾转向了魏王，想联合墨翟一起说服魏王。但是，他没有提前先联合好墨翟，犯了急功近利的毛病。你没看见墨老头正枪枪直逼你的心窝子吗？你现在放弃墨老头，却把矛头对准魏王，真是不该呀，何况魏王是个什么动西？他正想看你的笑话，说白了他是在耍猴呢，你却把他拉下水，有点找死的意思了。人家墨翟却并不这样，人家只说“难道你想让天下君王都学殷纣王吗？”
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