“仁者，爱人。与朝廷来，何为仁义？为君者当施仁政，臣工抚牧万民，为百姓则安于四野，便是仁义。此乃朝堂之上，衮衮诸公之理解，高屋建瓴而又高高在上。多是空话矣！然而，反而民间的理解，比较真实。仁之者，与人处之，融洽和睦，即为仁。仁之者，易也，行事多思虑旁人，与心同之，人己两顾，为之仁。义之一物，甚是难，但诸多道理讲来，不外此几条。他人若难，若困，若所需，伸之援手，为之义也。非己之责，但事到临头，见人危，援手之，为义也！助人为乐而已，皆义也！相互扶持，亦义也！人之一族，生于天地间，非独善其身可以过一生，是以儒家有穷则独善其身，达则兼济天下之教训。孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所为何事。而今而后，庶几无悔。”老教习挣开学生们的回护，昂首直礼陈进才，在某些人眼里，有时候真理比性命重要。这对他来便是真理，仁者爱人本来就是儒家讲的大爱。义之所在，虽百死亦愿往。一些纯粹的人，他们还真能做得出来。这没有什么错的，这本来就没有错的，因为陈进才也很喜欢他所的仁义二字的解释。“老教习的好，此言一出竟有震聋发馈之气魄，见解十分之独到，让陈进才受教了！”陈进才微笑拱手，言词恳切，若天下人皆按此仁义二字来行事，则天下太平矣！但还不够！这与陈进才理解的仁义来，老教习这番话虽然出了仁义之字的意思，但却没有出仁义二字的精髓！“人生而平等，但生于世间之后，地位却平等不了！皆因世间万物，本就不可能有相对平等之事，便那叶子，都不可能有两张纹路一样的！然，所有人所在之位置，皆有其责任，何为仁？君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君君，臣臣、父父、子子。君王行事，当为臣工表率，是以古人方以圣人来称之君王，此乃君为臣纲。父亲之所做所为，将是孩童以后之所学所做之规范也，故而为父者若想乃儿有出息，其必身正为榜样，谓之父为子纲。成家立业，男子成家后必为家中之梁柱，为家中生计之操劳，为妻子之依靠，故而夫为妻纲！此乃孔圣人亚圣对责任之理解！责任做到位，那便是仁义！”陈进才到这里时顿了一顿，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲此三句话在现代被黑得很惨。就连君君，臣臣，父父，子子这八个字也被黑得更惨！其实这原本的话，不过是君王若是做到了君王的本份，也就是对臣民的仁爱，那臣工们必会献上臣子们的忠心。父亲尽到了父亲的责任，那儿子必须要尽到一个儿子应尽的孝道。这才是原原本本的解释。对君君、臣臣、父父、子子这八个字的解释。陈进才完自己对仁义的理解，把仁义成责任，把尽了自己的责任成了仁义。把在场所有人都给愣，还是蔡京反应快，嘿嘿笑着接了一句：“先生的甚妙！”不过话里的言不由衷一听就能听出来，却是让他反应的时间短了，若让他反应的时间长，必不会出能听到敷衍之意。不过，陈进才不在意那敷衍之意，接着道：“其实，仁义与利益从来就不曾冲突过！比如帝王之利益为何？”赵佶听到此问，忍不住开口道：“江山永固！”江山永固，只有区区四个字，但却道尽了帝王家的野望，一个皇帝所有的野望。万岁万岁万万岁！其实这句话创出来之时，原意并不是让皇帝万岁，而是让江山万年。然而，哪怕是现在出江山永固之野望的赵佶都知道，这天底下就没有万年之江山。“然也，帝王之利益与愿望便是自己家的江山永固，这便是惟利是图，但些惟利是图对国对家对万民可有害处？”陈进才沉声问众人，无人答辩，便自了：“江山万年，其实并非不可能之事！”他此话一出，所有人都震惊了。若别人这话，最多被人斥之为妄言，失心疯，可现在陈进才出这话来，却无人敢反驳或者怀疑。皆以期待之目光投向陈进才处，想听听究竟如何，竟敢让他出如此让人震惊之话语。此乃屠龙术乎？可为何对我等却半不忌讳？难道不是应该独自告诉他的老丈人吗？然而，陈进才却没有让他们回避之意，甚至还得大声了一些，让站得远了的学子们都能听得到他的话。“想让自己家之江山万年不移，其实难不难，易不易！所谓天命，不过就是笑话！对天子而言，万民即是天命！可知夏商周以来，无论汉唐还是后来的明清，王朝倾覆除了那些要上位的野心之辈以外，最主要者却是那些底层之老百姓！若无百姓支持，谁人能造反得成？”“是以帝王之利益在于万民，若万民不变心，江山永固又有何难耶？后世有一句话可以很好地明王朝之兴衰。中国的老百姓是最好的最善良的人，只要有一口饭吃，他们就不会愿意去造反，去拼命！但若是将他们逼到了绝路，没了饭吃没了衣穿没了屋住！反了你不是很正常么？皇帝是天子这句话就是一个笑话，夏商周秦汉三国到现在，再到以后之元明清，换了多少个皇帝了？其实种种迹象可以看得出来，皇帝是天子，就是个笑话，若不得民心，必不得长久！”陈进才抛出一个惊天动地的炸雷来，震得当场所有人心里面只有那么一句话“皇帝是天子这句话就是一个笑话……笑话……”“皇帝是天子……笑话……”一句话在所有人心中回响，这声雷把赵佶炸了个心神恍惚，要不是心志还有一些，他就坐到地上去了！（补昨天晚上喝多了没写
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