绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

我们吃过午饭找了一位当地的向导，在他的陪同下我们终于来到了拉萨的老城区，这是跨越千里的约定和承诺，来到大昭寺附近，眼前是一座雄伟庄严的建筑，从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳“，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。

主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿(格鲁派的护法神)、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内拥有各种木雕、壁画。

大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，主要内容是7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。从左向右依顺时针旋转第一间小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献。一世班禅都位于八大弟子之列。黄教六大寺庙，甘丹寺为宗喀巴本人亲建，哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺均为其弟子所建。

在西墙与北墙拐角之处矗立了一座白塔，据说这座白塔是在修建大昭寺之前，从卧塘湖中所显现出来的。南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主“一药师佛。紧挨小殿，是手置耳侧，白教创始人之一一米拉日巴的塑像。小殿内置三世佛。转过来第二间殿是观世音殿。当地人供养佛的方式很虔诚，在殿内经常能遇到当地一些家庭给观世音菩萨脸上涂金粉。此殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。

还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面感人，可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。

我与二炮以及向导左拐右转终于来到主殿接待处。

“您好，我想要找我们寺内的达萨，我与他有过约定，这是我的信物，您能帮助我交给他吗?当他看到以后就会知道我的来意。”我对主殿前的接待小沙弥询问，小沙弥都不大，大概七八岁，红红的小脸已经纯真的眼神，微笑的嘴脸中看到的是一尘不染。

“好的施主，我可以给您去寻找，但他诞辰将至，公事比较繁琐，我不知道刚巧他在不在藏经阁，如果他不在我会把信物拿回来，麻烦施主稍等。。。”小沙弥一听我找的是达萨，立刻尊重礼待。

对我来说一因一果不能亏欠。所以我当时就就说如果他不收钱那么这次之旅就要换人了，向导同志因为怕错过机会只能按我要求去做，同时也更加的对我们一路之旅认真负责。

在等待小沙弥的过程中，向导为我们讲起关于大昭寺的种种传说：

传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落人湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。

相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。

对此这些故事都是我第一次听到的，想到说完给了我们一个对拉萨更清晰的认识，同时更加感受到大昭寺的与众不同，藏族人民有一个“先有大昭寺，后有拉萨城“的说法，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。

“二炮这次过来长见识了吧，虽然高反把我们折腾受不了，但我们所闻所见才真正的让我们涨知识，每座城市都有属于它自己的故事，而拉萨与大昭寺更密不可分，这一次即使是没有这个约定，也是来而无憾了。”我看着身边的二炮一顿感慨。

二炮现在的状态就是在神游，他对这里没什么兴趣，网速不好，科技不发达对他来说他就等于英雄无用武之地，再加上高反还没有换过来，我跟他说的话他都没有完全听进去，反正我说了他就点头，如果我要是问他我说啥了，他一准回答不上来。

我仰头问天只能感受“对牛弹琴”

时间过去的很快，大概过去了半个小时小沙弥磕磕绊绊的来到我们身前，嘴里喘着热气，因为地处高海拔，所以跑几步就会缺氧，明显看得出来小沙弥是怕我们着急而快速的来到我们面前。

“您好施主，达萨在藏经阁参禅神游，他已经知道您的到来，他交代我告诉您后天五月三十日上午在寺里等您，希望您能来到寺里，今天他不方便亲自接见您，希望您谅解。”小沙弥把达萨活佛的话语重复了一遍，我心领神会对小沙弥说声告辞与二炮
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 帝陵之下 最新章节第八章:坐着火车去拉萨,网址：https://www.dushuwo.net/197/197239/8.html