然而就在他们眼皮底下，那王守义带着两个十三四岁的学童，拿出纸张來开始征集联署，众看客们则纷纷走上前去，或者借王守义递过來的汲墨铁笔，签下自己的大名，或者按个手印，再由两个学童代签，转眼间，就签了满满七八页纸，即便不够一千，也有九百七八十出头了。

趁着王守义继续征集人联署的时候，又有一个姓苏的胖子爬上了讲台，举起铜喇叭，开始说出他自己的提案，那就是，请大总管府加派黑衣城管，打击城里流窜的扒手和骗子，凡抓到者，皆送进煤矿，永远不许这类人重见天日。

这个提案比先前那个，得到了更多人支持，凡是生活在城里有手有脚的，谁也不希望自己辛苦了一个月赚來的薪水，被小贼转眼摸走，或者被骗子设套给骗个精光，故而很快，苏姓胖子就拿到了十几张大纸的签名，高高兴兴地捧在手里，找相关衙门去存档备案了。

紧跟着，又有第三、第四、第五个人上台，公开宣讲自己的提案，或者拿到了满意的支持，或者铩羽而归，众旁观的士子名流们粗略算了一下，基本上涉及到市井草民切身利益的，就容易得到联署，而相对空泛或者长远的，则很难受众人响应。

“让我也來试试，就不信天下百姓都愿意跟着朱屠户一条道走到黑。”來自恩州的名儒王蓬，找了个机会攀上一座讲台，拿起铜皮喇叭，扯开嗓子喊道：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也，上古之时，人茹毛饮血，凌弱以强，行止无异于禽兽，有圣人降世，以礼教化万民，故人始知上下、长幼、顺逆，继而知忠孝、尊卑，始有别于禽兽，今大总管府推行“平等”之策，乃惑乱之始也，若人皆不知上下，无守礼仪”（注1）

‘“他说什么。”周围的百姓被突然冒出來的“之乎者也”吓了一跳，瞪圆了眼睛，互相询问，立刻有进过学堂者随口翻译道：“他说礼是天经地义的东西，有了这东西，人才和野兽有了区别，而礼的意思就是，知道上下，长幼、尊卑的区别，如果不懂得这些，就是禽兽不如。”

“去他娘的，又是那一套，让老子继续受一辈子欺负还不敢抱怨!”百姓们闻听，立刻如沸水般开了锅，七嘴八舌地大声议论。

朱重九的“平等宣言”虽然今年正月才正式付诸文字，但三年多來，随着地方上的士绅和儒生被驱逐的驱逐，收编的收编，随着各类作坊和店铺如雨后春笋般拔地而起，淮扬一带沿河运河的城市里，百姓对贵贱尊卑的教条已经非常淡薄，只觉得像现在这样凭力气和手艺吃饭，凡事都求个公道最惬意不过，谁也愿意再回到过去那种必须要仰人鼻息日子里继续受罪吃苦。

因此，大伙根本不肯给王蓬把话说完的机会，很快，就有一些嗓门大的人带头喊道：“兀那书呆子，你一个外地人瞎叫唤什么，你愿意给蒙古人当驴子，尽管自己当去，别拉上老子，老子沒那个当驴子的瘾。”

“就是，自己愿意当奴才不算，还想拉上咱们，咱们淮扬人的事情，哪轮到你们这些外來的书呆子瞎嘚啵，。”

“滚下去，滚下去，你自己愿意当狗，自己去当，把你的老娘和妹子，全送给蒙古人暖被窝，说不定还会赏你个官儿当。”

“有官当也长不了，等咱们大总管北伐之时，他们还得滚下來。”

“滚下來，赶紧滚下來，张明鉴火烧扬州时，怎么沒见你们站出來说话，鞑子掘堤放水时，怎么沒见你们言语一声，现在老少爷们刚过上几天安稳日子，你们就又跳出來了，你们到底是安得什么心思，。”

“就是，还有别于禽兽呢，鞑子杀人屠城，你敢上前放一个屁么，，你有那胆子么。”

“怎么可能，他们敢來咱们扬州，就是摸准了咱们大总管不乱杀人的好脾气，换了鞑子那边，他们才不敢胡乱放屁。”

一句句，虽然粗鄙无文，却全都骂在了点子上，把个老儒王蓬骂得七窍生烟，偏偏又找不到官府和家丁可以替自己撑腰，震慑群氓，身体在台子上摇摇晃晃，摇摇晃晃，猛然喷出一口老血，仰面朝天栽倒在了木制台板之上。

注1：王蓬，汉人，明初以志向高洁而闻名，终生不忘大元对他的浩荡皇恩。
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