“石猴虽然勇武过人，但终究是匹夫之勇，你能看穿这点，并联想到体制这一层，已是不错，但若一进步思考体制呢？难道体制就是万能灵药，无往不胜？”

太上老君微微仰着头，看着墨龙轩，淡淡问道。

“这……”墨龙轩有些哑口无言，太上老君先肯定了自己的说法，然后紧接着又否定了，似乎别有深意？

其实太上老君，并不是在抬杠，而是试图促使墨龙轩更深入地思考。

这种肯定某种存在，然后再否定某种存在的思维，是一种粗浅的辩证法，很有可能得出一些新的结论，而这种结论往往是更为明智的。

然而，这段问话，除了辩证法，更有批判性思维在里头。

太上老君问墨龙轩关于孙悟空的问题，墨龙轩得出“体制之说”——这是一种关于“让我们形成意见、做出判断、做出决定、形成结论”的思维过程。

然后，太上老君通过反问的方式，试图让墨龙轩进一步思考“体制之说”——这是一种批判“上一种思维”的思维，让前述思维接受理性的评估，对“思想”进行“再思考”。

如果说思想是一种认识，那么这种思考“思想”的“思想”，就是一种二阶认识，在这其中起作用的，正是批判性思维。

一个理智的人，必然拥有批判性思维，而大成就者，往往具备批判性思维的素养，比如太上老君。

见墨龙轩答不上来，太上老君拈须含笑道：“体制虽然强大，但亦有他的坏处，你可知坏在何处？”

墨龙轩不敢强答，只是摇摇头。

太上老君眼中闪动着异样的神采，继续道：

“社稷，不过是一个牢笼。古往今来，无数佛老仙翁，圣贤智哲呕心沥血，前赴后继，才创造了这一方仙道秩序，使三界众生得享安宁。

“这仙道秩序，是三界万世众生之道，而非自然之道。而三界万世众生之道，体现在社稷，就是无处不在的体制！

“这体制，在人间，可保国安民；在天庭，可令仙佛各归其位；而扰乱四大部洲的妖魔鬼怪，则俱被体制的力量镇压；原本在纷乱动荡的三界里艰难活命的众生，在仙佛立下天庭体制后，才终于能喘一口气，能有几天太平安稳的日子过。

“这体制带来了和平与稳定，也产生了道德伦理和法律法规。而道德伦理约束着人的思想，法律法规则规范着人的行为，几乎是无孔不入，无处不在。

“这体制，是牧场，而万民众生，则是牧场的羔羊。羔羊在牢笼里无忧无虑地生活，却不知道牢笼外的世界。这牢笼，即保护着羔羊，也限制了羔羊。如此，祸福相依，利害相杂，谁人可知？！”

墨龙轩若有所思：“老君的意思是......我们都应该突破牢笼的界限，去看看外面的世界？”

太上老君闻言，不由大笑着摆摆手：“非也非也，老道只是想告诉你修道路上的艰辛之处，让你事先有个心理准备罢了。

“凡俗与仙佛之间，不仅是实力上，同时也是眼界上的差距。与凡俗不同，既成神仙之流，虽身处牢笼内，却也看到了外面危险而奇特的世界。仙佛之辈，立于牢笼的藩篱之上，处在内牢笼和外世界的边缘。一旦看到外头不一样的风景，有过这种体验，此人心性便与常人不同，即使要过普通平稳的生活，也是千难万难了。

“无才无德的凡夫俗子也就罢了，但成就玉仙的修道之人，才智心性岂是寻常？！处在边缘藩篱这逼仄的地方，既要接受牢笼内的羁绊，也会受到外世界的诱惑。然而，若你明知牢笼外的别有一番天地，又怎么甘心自己如同小兽一般困守牢笼之中？！”

墨龙轩一愣，心中恍然，随即又有些疑惑。

有些事情如果不点破，是常人难以想象，也难以置信的。

“修道之人，无论是证道，还是求长生，亦或是搏一个逍遥自在，归根结底，无非都是想突破这天地的界限，不甘于命运和道天摆布罢了。”太上老君背着手，眯着眼，沉静的目光看向远方。

墨龙轩思索了一番，随即点点头。

“社稷这一体制，如同宝塔，塔尖就那么大，占据最大资粮的，终归是少数。仙佛俱都长生不老，但能真正得逍遥自在的，又有几人？纵使是老道我，也有不得不妥协让步的时候。”

“如果老君您也不得逍遥自在，那我又算什么？虽说大道无情，仙凡有别，但这真仙与大罗的差距，竟然比凡俗与真仙的差距还大！真仙虽是神仙之流，却是神仙的底层，最是不痛快！真仙尝到了长生逍遥的甜头，现实中却沦为天庭的奴仆杂役，可笑的是，大多数真仙却甘之若饴！”

墨龙轩想到大多数知道自己没有再精进可能的真仙，终日浑浑噩噩，得过且过，不禁心有戚戚焉，心头亦有一股无名之火。

太上老君的目光闪烁了一下：“牢笼既保护了圈内羔羊，但也限制了羔羊，这与圈养何异？！难道有人愿做被牢笼圈养的牛马猪羊吗？”

墨龙轩不禁苦笑道：“恰恰相反，绝
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