第四百八十八章，经文

“黄中理炁，黑暗荡荡，震起斗牛，神奔鬼愁。”

“三令闭塞，五申徘徊，金神腾驾，木郎大神，水冲玄户，火降高明，土安五宫。”

“日月朗明，龙虎交横，风雨应生，江河倒逆，山岳摧倾，冲天破地。”

“万丈兴行，所求者得，所向者成，所欲者合，所谋者遂。”

“天罡大圣，河魁尊神，种种变化，与道合真……”

陈洛溪的投影在那里絮絮叨叨，声音低沉，但是带着特殊的节奏，隐隐中在周围的空气里都有无数声音回荡。

这肯定算是特效一种，要不然这么强大的法宝出世，一点动静没有，怎么对得起神魔游乐园大片称号？

老白他们当然只是当儿歌一样听着，陈洛溪说了什么，他们一概不懂。

杨轩心中突然咯噔一下。

陈洛溪念得这段，并不是全无来处，随口瞎扯。

这一段来自华夏道藏中一本经文，这本经文的名字很长，全名叫做《太上泰清皇老帝君运雷天童隐梵仙经》。

这个经文据说是宋代人撰写的，用来召唤雷部众神听令。

不过这肯定只是一个传说，雷部众神真要是有的话，真要是听令的话，这本经文估计早就失传了。

所以说，这其实是很奇怪的一件事情。

这么说吧，　宋朝一个道士或是几个道士，凭脑袋想，想出这么一个召唤雷神的经文。而这个经文明显召唤不到雷神，哪怕壮胆什么的也用不上，更谈不上体内体外金丹之类。

偏偏这篇经文的地位非常高，属于道藏洞神部本文的一篇。

那这种明显没有“实战经验”，无论从实际意义还是从想象意义的角度都不大的经文，怎么会有这么高的地位？

杨轩知道这本经文，恰恰是因为碧玉妆的事情。

按照杨家的传承，碧玉妆最初是没有什么实用口诀之类的东西，不管凑没凑齐，反正过去好像有人直接就能用上这个东西。

传说曹操当初的就是通过掘金校尉，发遍古墓，找到群鱼佢和星燔，结果差点一统中原。只是最后碧玉妆没有凑齐，最终反而被不全的碧玉妆影响。结果头痛杀人，后来传说中还牵扯了华佗。

这种传闻总是传闻，普通人听了笑笑就好。杨轩听了也只当传奇而已，他只管监视碧玉妆，又不用考虑碧玉妆怎么使用。

说难听一点，这个世界就算因为碧玉妆毁灭了，杨轩也不能动手干涉。

反正杨家就是这么个规矩，莫名其妙。

这个碧玉妆流传到唐朝之后，因为五胡乱华以及后面一大堆事情，似乎断了某些传承。在那之后，碧玉妆就不能直接被利用了。

总要凑齐某些条件，才能正常使用。

当然，也有某些邪道。比如董若那种，说实话，就是真正的邪魔外道。杨轩其实非常清楚，董若的师父肯定不是好人。这个师傅让董若把群鱼纳入身体里，结果师傅可以享受群鱼佢带来的好处，但是最终群鱼佢反噬的人，只会是董若，而不是她的师傅。

不过这件事情是董若和她师傅的事情，究竟是不是一个愿打一个愿挨，杨轩也懒得过问。

他和董若非亲非故，又不欠董若一点人情，说起来还是董若欠他的人情，他没道理去管董若的闲事。

说转回来，有些人走了邪路，利用别人的身体收纳碧玉妆。还有人另辟蹊径，通过研究道藏，制造出了一套控制碧玉妆的口诀。

这种口诀可以让碧玉妆发挥一定的作用，不是全部，反过来，也不会产生反噬作用。

按照杨轩以前的想法，碧玉妆这种东西多半能够发出一种特殊的辐射，从而产生特殊效果。使用这种口诀，相当于削弱碧玉妆的辐射量。如此一来，效果肯定打折扣，但是辐射带来的影响，也会削弱很多。

当然，他不负责科研，这种想法也仅仅只是想法罢了。

而这个《太上泰清皇老帝君运雷天童隐梵仙经》恰巧是其中的一篇，用来控制曈昽挲。

曈昽挲是碧玉妆中的一块玉璧，它上面的花纹，杨轩最早在末日生存个人战的时候见到过，当时他还是躺在陈紫函身下的“铁棺材”里发现这个花纹的。

在那之后，杨轩在华夏神魔游乐园好多任务中都看见了类似的花纹，最终确定，这个叫做曈昽挲的玉璧，多半就在华夏节目组某个美工人员，或者是设计人员的手中。

现在听见这个经文，杨轩更是确定，这个拥有曈昽挲的人，已经能够掌控玉璧了。

虽然不是这块玉璧的全部能力。

实际上，杨轩也不知道曈昽挲究竟能有什么作用。就像群鱼佢的特殊作用，杨轩也是看了董若之后，才隐约猜出一点。然后因为董若吸收群鱼佢的鱼群有了特殊的能力，杨轩隐约猜到星燔的一部分能力。

现在冷不丁听见陈洛溪的投影在那里装神弄鬼，杨轩忽然有种时光倒错的感觉。

与此同
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