第六百五十九章，宿营

确定了神圣之路的所在，整个队伍开始第一个晚上的休整，从多莱城教会传递来的消息已经被大家知道，从明天开始，这个队伍总共只有5天的时间来寻找遗迹，而且至少要接触到神石，确定神石的第一归属权。

这意味着未来5天，大家可能根本无法得到片刻的休息，所以，现在的当务之急是好好休息，以保证明天开始始终能有足够的精力和神力应付任何突发事件。

杨轩坐在帐篷里，借着灯光继续研究眼前的卷轴，没办法，能够给予帮助的客观资料太少，现在完全凭借猜想和推论来进行考古发掘。

如果这些猜想和推论不够缜密，那么很可能一个细小的疏忽就会让这支队伍损失惨重，无以为继，所以杨轩到这个时候还要强打起精神继续阅读。

大约晚上有9点的时候，塔诺卡牧师走了进来，看见杨轩还在阅读，很是惊讶：“孩子，我从没想过你会如此珍惜时间，太让我惊讶了。”

我宁可你不惊讶，杨轩的眉毛又是一挑，道：“阁下，很抱歉这么晚还要打扰您的休息，不过我需要您在神学这方面的帮助。”

黑暗牧师刚要说话，就看见地上到处都写着密密麻麻的白粉笔字，眼睛立刻直了起来。

这里书写的文字非常美观，而且每一个附注的图形都非常精确，看上去更像是一幅幅艺术画，而不是什么随笔文字。

就算是黑暗牧师，不能完全理解杨轩书写的内容，再看见这些文字后，依旧感到心惊胆战。

“说吧，孩子，什么问题？”

一边阅读地上的文字，塔诺卡牧师一边心不在焉的提问。

杨轩指了指自己的脑袋，说：“是这样，阁下，相信您也听说过，我被主宰赐予能力只是几天之前的事情，而在此之前，我对一切都不明了。当我发现自己能够认识文字和书写的时候，就被送到神圣图书馆参加古代文典的堪定工作，所以，有很多关于神学的问题，我根本没有任何答案，需要一个人帮我解开疑惑。”

“哦，当然，我愿意回答你的这些问题，好吧，你可以随便提问。“

“阁下，我以为神明都是劝人向善的，但是为什么我在翻译那些闪米特典籍中，始终没有看见关于这方面的记录呢？”

黑暗牧师哑然失笑，他反问：“为什么主宰需要关心区区人类是否善良？或者说，人类的善恶标准怎么能去约束主宰的行为？”

啊？还有这么一说？杨轩有些糊涂。

塔诺卡牧师继续解释：“他们一定没有给你看过完整的《圣言》，当然，就算看过，我相信以你现在的年龄，和你之前杂役的历史，也无法明白。好吧，我来告诉你，对于主宰来说，它只关心人类的行为究竟是不是在维护‘秩序’。”

“秩序？”

杨轩皱眉，这个单词的发音和盎鲁斯语中单词“秩序”的发音截然不同，到是和神文里的单词发音一致。

想了想，他有些恍然，问：“所以主宰关注的是‘秩序’是否正常，至于人类如何，它并不关心，对吗？”

“对，孩子，可以这么理解。”

丫这是“天地不仁，以万物为刍狗”的翻版好不好。

“那么，‘秩序’究竟是什么呢？”

“制约，条约，限制，就是类似这样的东西，同时还包括条件，区分，分辨这种用来区分不同的东西。”

理解了，纯粹的客观唯心主义教派。

怪不得这个“神圣宗教”能够活这么长时间，即使人类文明多次中断，最终仍然成为这个世界最大的宗教。

主宰它老人家根本不在乎有没有人信仰，没人信仰它也依然存在，而且说不定活的比现在更加好。

反过来说，人类只要聚集在一起，成为“社会”的人，就必然少不了各种规章制度，而这些规章制度恰恰就是“秩序”的一部分，遵守人类自己的制度本身就是遵守“秩序”，同样也就是在信仰主宰。

哪怕这个世界上只剩下两个人，只要存在区别区分，这个世界就依然有神圣教派存在。

“秩序，”杨轩反复诵读了几次，抬起头来说：“很感谢阁下您对我的指导，今天对我说的一切让我感触很深，耽误您这么长时间，实在不好意思。”

这就是要送客了，不过塔诺卡老头根本没有离开的打算，他忽然转移了话题，问：“关于冥界路途，到底是怎么回事？”

“闪米特人认为，人死后灵魂归于主宰，身躯归于自然。但是‘罪人’不会。‘罪人’死后灵魂归于混沌，身躯不会死亡，会依旧行动下去。”

“为了让这些能够依然行动的罪人尸体和活人相互分别，闪米特人建造了冥界路途，让那些尸体在路途上不断行走，直到消除所有罪孽回归自然，或者在未来无法想象的时间里回归混沌。”

“这么说，罪人的尸体无法人为毁灭，所以才不得不用这种方法？”

这个问题很尖锐，一时没有想到这一点的杨轩打
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