什么？”

阿三说：“自然是五方鬼帝和北阴酆都大帝所在的二十四地狱了。不过，这也是汉朝之后的事情了，最早的地府，应当是神话时代的鬼国。据说国中有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北叫鬼门，万鬼所出进也。上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。这应当就是最早的地府了，不过那个时代几乎没有人会逝世，由于活着的都是神，而神逝世了，也没灵魂这一说。”

“那鬼国管的鬼都哪来的？”我问。

阿三迟疑了下，然后不断定的说：“或许那个时代的鬼，就和我们差未几，又或者，是不同于神的灵魂。后来由于某种原因，神话时代消散，鬼国的灵魂变成了人，代替神主宰世界，逝世后再回回鬼国。而鬼国，也就变成了地府，有神仙进驻其中，成了北阴酆都大帝和五方鬼帝。”

我愣了愣，阿三的料想太离谱了，但也不能说完整不可能。假如古代的猿猴都能变成人，那我感到所谓鬼国的鬼变成人也没什么不能吸收的，说不定在大多数人眼里，由鬼变人，比由猿猴变人更轻易懂得一些。

我笑着冲阿三竖大拇指，说：“你完整可以往天桥下说书了，真把我说的一愣一愣的，长这么大，第一次知道地府还有这么多说法。我估计，全天下百分之八十以上的人，都认为十殿阎罗和十八层地狱才是真的。”

“也没什么真不真。”阿三瞥了眼觉明和尚，说：“说不定，佛教的地狱就是那样的。只不过，我们不是和尚，自然应当知道自己家的地狱是什么样。”

觉明和尚一直没吭声，我怕他由于阿三的话闹别扭，便说：“我们只是讨论一下佛教和道教的不同之处，你有没有兴趣也来说一说？”

觉明和尚摇摇头，说：“我只想寻佛。”

我说：“寻佛也不耽误讨论佛教啊，好歹你也是出家人。”

觉明和尚再次摇头，说：“佛是佛，佛教是佛教，我明佛，却不懂佛教，我是和尚，却不是佛教徒，所以不谈。”

我微微一怔，大和尚这话有些深奥，让人不是太明确。和尚，不就是佛教徒吗？

阿三看我一眼，笑着说：“行了，你别和他拽这些东西，学佛和佛教本来就是两码事。道教也是一样，一开端哪来的教派，满地走的都是神仙。神仙少了，后人往研究他，然后就有了各种派系。”

我恍然大悟，说：“这不是和科学研究差未几吗，你感到花生这样炒好吃，我感到花生那样炒好吃，他感到花生不炒最好吃。”

阿三噗哧一声笑出来，说：“你在哪见过专门研究炒花生的科学家？难道你就是其中一员？”

我干笑一声，甚觉为难，便说：“别说这些没用的了，既然这里的地府不是我们要找的，还来做什么？”

阿三说：“我什么时候说要找地府了，我们是是来找酆都的。”

“酆都不就是地……呃，好吧。”我话说到一半就反响过来，酆都是酆都，地府是地府，这两者，就像佛和佛教，神仙和道教一样，似乎一样，但实际上完整不是一回事。

严格来说，酆都就是神话时代的鬼国，而地府则是后代的道佛构建。

阿三说：“这里都是人为建造的，我们要找的，是真正的酆都。那处所用肉眼看不见，我先前在一本古籍中看到记载，有人在这里找到了进口。假如我们也能找到的话，就有可能找到逝世往的人魂魄。当然了，条件是我的猜测正确。”

阿三说的猜测正确，自然是指她对鬼国的猜测。她之前猜神话时代幻灭后，鬼国也大变样，鬼成了人，逝世后又成了鬼。假如这猜测是真的，那我们只要找到酆都进口，说不定真能把人的魂魄带出来。

有了魂魄，躯体的事情就不难了，尤其是婴尸和铜甲尸这种本来就保存**的存在。
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