玄明子所说的个人气息，其实指的是每一个人都是不同的个体，就像是一个人的指纹，是独一无二的。

陈坚对于这一点是极为认同的，按照中医专业角度去看待，每一个人的气息是不同的，最简单的例子，就是病人的气息与健康人的气息是不同的。

只不过，玄明子所说的个人气息，与陈坚所理解的气息仍旧有些区别。

陈坚在与玄明子探讨个人气息的时候，就已经彻底了解和明白了玄明子的意思，这种不同的看法，是陈坚个人的理解。

从可以用指纹，来很贴切的类比玄明子所说的个人气息，就可以看的出来，玄明子所说的个人的独特气息，其实是处于一种固定的状态。

因为一个人的指纹是不会自然发生变化的。

陈坚所认为的个人气息，却是可以变化的，比如同样一个人，在健康的时候，与生病的时候，所表现出来的气息显然是不可能相同的。

这种不同却是并不起任何冲突的。

而是这种不同的认知，其实处在两个层面，一个是不变的层面，一个变化的层面。

不变的层面，就是玄明子所说的个人气息，这是属于一个人的烙印，一个人从出生到死亡，都带有这个人独特的气息。

玄明子所说的这种属于个人的独特气息，目前是没有任何科学办法能够证实的。

变化的层面，就是陈坚从中医专业角度去看待，所出现的气息变化。

这种气息变化，其实是可以证实的，只是证实的手段，并不是以科学数据去证实，而是以健康与疾病两种状态之下，一个人所呈现出来的状态去证实。

比如一个人健康的时候，脸色红润，中气十足。

而在生病的时候，则是面色苍白，气虚无力。

这是从中医的角度去看待个人气息，从西医的角度又是另外一回事，西医只会分辨健康与生病，是没有个人气息变化这一说的。

这种变与不变，却又恰恰符合阴阳学说的道理。

因此，陈坚虽然从自己的专业角度出发去看待，似乎是与玄明子所说的气息不同，可却是能理解，并且认同玄明子所说的个人的独特气息，而不会与自己的观点相互冲突。

变与不变，不仅仅是阴阳学说，也是易学的主旨所在。

陈坚不再胡思乱想，而是抛除杂念，继续运转大周天！

大周天运转法门，陈坚在地球世界的时候，已经坚持练习了一段时间。

对于玄明子所教的大周天运转法门，陈坚虽然无法像是玄明子那样纯熟，可却也是一点都不陌生，能够轻松掌握和练习。

只是，随着陈坚呼吸吐纳，运转大周天法门的时间加长，陈坚猛然间睁开了眼睛，并且立刻停止了周天运转！

因为陈坚察觉到了一丝不对。

在此之前，陈坚运转大周天，都会是先进入物我两忘的境界，这种境界在陈坚练习陈氏太极的内功心法的时候，就已经能够达到。

而大周天运转，能够更快的进入这种境界，同时又会吸纳周围的能量进入陈坚的体内。

具体给陈坚的个人感觉，就是沐浴在极为温暖而舒适的环境当中一样。

可是，陈坚这次大周天运转，却是有了变化。

一开始的时候，陈坚并没有什么异常的感觉，就是正常的进入物我两忘的境界，同时感觉到沐浴在很温暖舒适的环境当中。

这种感觉，其实应该用通体舒泰来形容更为贴切。

陈坚这一次运转大周天，一开始的时候，就是通体舒泰的感觉，这是很正常的。

可是，这种通体舒泰的感觉，在正常情况下，应该是一直持续到陈坚运转大周天结束位置！

换句话说，通体舒泰的感觉，就是运转大周天整个过程当中，唯一的感觉才对。

可在通体舒泰的感觉持续了一会之后，出现了一种让陈坚发冷的感觉，同时，还伴随有心烦意乱的感觉。

在通体舒泰的感觉之下，陈坚是处在物我两忘的境界的。

通体舒泰的感觉，无疑是让人极度舒适的感觉。

可浑身发冷，且心烦意乱，就完全不是那么回事了，甚至可以说是完全相反的另外一种情况了。

这也导致了陈坚瞬间停止运转大周天，继而睁开了眼睛。

陈坚没有继续运转大周天，而是静静的体会刚才的那种感觉。

那种感觉不是虚幻的，而是真实出现的！

而且，即便是陈坚停止运转大周天法门，也不是立刻消失的，而是在陈坚的体内，大约停留了十秒左右的时间，才消失不见的。

陈坚深吸一口气，再次盘膝而坐，细细体会自己的身体变化。

因为这种浑身发冷，心烦意乱的感觉，以陈坚的中医专业的角度去看待，极有可能是病变的前兆。

陈坚在获得了变身能力和自愈能力，也就是被病毒感染过后，就已经能够感觉自己的身体，是否有异
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