空，无，虚妄。

当人间的意志落下的时候，一切都空空荡荡。

委蛇狰狞的笑。

虚与委蛇。

《庄子·达生》：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之者殆乎霸。”

春秋时期，齐桓公在打猎的时候，受到鬼怪的惊吓，在床上重病，那时候齐桓公正开始使用竖刁、易牙这两个小人，竖刁去为难管仲，管仲也不知道那是什么，害怕竖刁污蔑，于是就出去招榜悬赏。

这时候，有一个叫做皇子告敖的人来了，他告诉齐桓公:

【山中有夔，像龙而有一足。野中有彷徨，像蛇而有两头。泽中有委蛇。】

【主公所见，正是委蛇。委蛇大如车轮，长如车辕，紫衣朱冠。一般人看不到，只有称霸天下的人才能看到。】

大直若诎，道固委蛇。

万物事理本就是曲折向前的，如同蛇在爬行。

人间认出了委蛇。

皇子告敖所见的“三道兽”。

委蛇本身就没有实体存在，故而三道兽中，能见到委蛇，那属实是极其优秀的人了。

就如同皇子告敖所说，见委蛇者，霸天下也。

但在人间看来，有些荒诞，虽然很多事情本就荒诞无稽……

譬如，世间最一往无前的剑锋，居然会显化出蜿蜒曲折的委蛇。

人间不免觉得，这有些意思。

依靠假形，成为假人，变成有相却无形无质的状态，世上只有梦中幻影有着这种对应的状态。

登假，言升天远去，假者，幻远也。

只要委蛇还存在，人间相对于程知远，就是不能相触碰的两方世间。

此时委蛇的紫衣朱冠逐渐与程知远融合，人间出手无望，三道兽的强大在于根源，人间只是四界之一，意志虽然至高至大，但却不能超越三道兽的“形态”。

但人间，是第一次不想就此罢手。

程知远可惜了，如果他不违逆天命的话。

人间的意志反馈到程知远的心中，于是大千万象，山张开嘴口，风呼出声音，雷震下呵问。雨发出悄悄的问询。

虫子们开始说话。

异口同声，震惊整个现实中的真正天下！

“即使是虚幻的天命，但已经变化，就不应该强制抹除。”

“顺从天命并不等于抹杀本心，青史已经足够荒诞，又何必在乎这二十年的匈奴天命呢？”

“我明白你的想法，但是你应该有最优的解决办法，可你却冲动的选择了最没有道理的一种。”

“我不太擅长思考，因为世间万物都在我的注视中，我是人间，人间亦是众生，我即众生。”

程知远回应道:“这些青史在我们看来，足够荒诞，但是在青史中的人们看来，人间亦是荒诞的。”

“连荒诞的世间，都不承认荒诞的天命，难道不荒诞的真正人间，却要承认荒诞的天命吗？”

人间听完之后，回应道:

“你绝不是如此想的，否则，你不应该见证委蛇。”

“剑老无芒，人老无刚，话虽然不假，但能霸天下者，无不是可以忍气吞声之辈。”

“人老，未必无刚。”

程知远道:“世间所有人都清醒的时候，你装醉麻痹他们的注意力，等到他们酩酊大醉的时候，你却一定要清醒。”

“世间总有人要醒着，要么是我，要么是他们，所以说，该醒来的时候，就一定要醒来。”

人间听完之后，便不再说话了。

万般道理都已经说尽，程知远说的，也确实是极有道理的。

虚幻的天命麻痹了所有人，使得众生绝望，而这时候程知远却清醒着。

本就是荒诞的东西，虚假的错误，不当去理，不当去见，不当去承认！

于是，风雨雷电全都停歇下来。

“真是愚蠢啊，如果你不惧怕死亡，那么就不会用假身来避开我的力量。”

“做错了事情，选错了道路，却又害怕被清算吗。”

程知远听到这里，突然想笑，但是因为失去七情而笑不出来，不过这种情绪，已经很久很久没有出现过了。

“此言差矣，我逆反人间的天命，不愿意走曲折之路，和我是否怕死，并不可以相同。”

“这世间怕死的人多了，我也怕死，但是剑这种东西，当然是先挥出去，再说其他。”

“出鞘的剑，优柔寡断，那是谁都杀不死，什么都做不成的。”

“而且，我又为什么一定要接受你的惩罚呢？”

“我认为天命不对，我不承认，你却想让我承认，还想让我去死，那我又凭什么去死呢？”

“你要消灭我了，但看起来，离坚白并不想让我离去，于是出现了登假，于是你也束手无策。”

人间没有再继续回应，这一次，它动
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