虞允文年五十有四，隆州仁寿县人，唐朝名臣虞世南之后，虽年过半百，但其身材高大，腰板挺直，不似南人身姿，走起路来颇有气势，当他踏进殿中时，宋杰的第一印象便是，好一个精神老头。

“外臣虞允文拜见华国国王殿下！”虞允文的声音中气十足，对着宋杰一个长揖道。

虞允文此礼引得华国众臣有些不快，按照礼仪，他应行雅拜，是跪拜之礼的一种，但虞允文只是长揖，有失礼数。

正当梁彦祖准备开口时，宋杰却先开口了，“素闻虞公乃当世文杰，又是虞永兴之后，书法造诣冠绝当世，孤也正在研习虞书之兰亭序、孔子庙堂碑二贴，真是得大令（王献之）之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇存焉，秀岭危峰，处处间起，行草之际，尤所偏工，及其暮齿，加以遒逸啊。”

虞允文微微一愣，没想到宋杰以来跟他聊起了书法，不过很快他便反应过来，躬身一礼道：“没想到先祖之书还能得华王殿下之赞，甚是有幸，不知华王殿下可否赐字一观，也让外臣开开眼界。”

“呵呵……孤的字哪里能入得了虞公法眼，岂不是班门弄斧了。”宋杰笑道。

“非也非也，华王殿下当世豪杰，正所谓字如其人，外臣非要观华王之笔法，而是想见识殿下之气势。”虞允文又道。

“好，那就请虞公赐教。”

“来人，将孤亲书之字呈上来，请虞公斧正。”宋杰对侍卫吩咐道。

少顷，两名侍卫便捧着一幅字走到虞允文面前，上书“天地合德，日月合明”八个大字。

此句源于《周易》，原句是：夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？

意思是，天子或诸侯应当尊崇天地万物运行的规律，就如同太阳、月亮运行也是符合光照的规律一样，四时季节以使行动符合四季次序，隐秘莫测玄妙神奇的东西用来预测吉凶。

天地万象皆是自然之像，不可违背，就像日月和四季的交替一般，是不可违背的自然规律，更何况人和那些隐秘莫测的事情。

此句表示人应当顺从自然规律，顺应历史潮流之意。

且不说宋杰的字如何，宋杰在此时把这八个字拿出来给虞允文看，其实也是一种示威，刚刚虞允文行什么礼其实并不重要，宋杰只是想告诉他，华国才是顺应天意，顺应历史潮流的。

虞允文是何等精明之人，见到宋杰所书，微微眯眼，然后仔细看着这八个字，过了片刻后听得他说道：“华王殿下应该不是习的先祖之字，恐怕是学的王巨君之法吧。”

“虞允文，你放肆！”不等宋杰反应过来，梁尚君站出来冷声道。

王巨君是谁，王莽嘛，虞允文此言是在讽刺宋杰的土地国有制度，在大宋的君臣看来，华国的土地制度是在恢复西周时的井田制，是一种历史的倒退，大宋的统治阶级对华国其实是畏如猛虎。

无论是主战派还是主和派都只是方式的不同，根子上来说大宋对华国不存在主和的派别，只不过现在是打不过而已，他们打的主意和经过一样，先喘口气，然后继续干。

“太师，无妨，且听听虞公之言。”宋杰先是抬了抬手，然后出言阻止了梁尚君准备继续口伐虞允文。

“敢问虞公，何为公，何为私？”宋杰接着向虞允文问道。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，不独亲其亲，不独子其子，是为公，各亲其亲，各子其子，即为私，公着，有天下之大，私者为蝇虫之足，华王殿下不会来考究虞某的学问来的吧。”虞允文答道。

“非也，非也，虞公学富五车之才，孤段无考究之意，近日孤出版了一套天演论，其中有一篇名为大同论，还请虞公能够指教。”宋杰说罢，只见虞允文面前的一名侍卫，又取出一本书册，双手递给虞允文。

拿着写着天演论的书册，虞允文看了看然后纳入怀中，又对宋杰躬身一礼道：“殿下大作某当悉心研读，不过今日恐怕无法参详，外臣此次前来是带着皇命而来，还请殿下可以让外臣完成使命。”

“此事好说，之前已让人把孤之意愿传与你家皇帝知晓，既然虞公亲自前来，不知还有何异议不成？”宋杰问道。

“殿下，大宋和华国皆为汉人国度，其实不该自相残杀，如此便是便宜了异族之人，当今天下四分，实在是有亏炎黄之志也，外臣今日无须说些不切实际的话，只是请华王殿下能重新考虑和谈条件，此为虞某之意，非有破坏和谈的打算。”虞允文朗声说道。

“虞公不妨说说看。”宋杰微微点头道。

“华国已占领我淮南二路之地，若是要让殿下归还，恐怕殿下也会开出大宋无法承受之条件，所以，外臣并无要求归还土地要求，不过这六百万两白银之赔偿，外臣觉得无理，还请华王殿下免去此项，若华王殿下非要如此之巨银两，还请华国能够把制作火枪和弹药之法告知我们，就算大宋购得此法可好
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