脱去贵族才能穿的锦袍，以布衣裹身，以明其志：

我心匪石不可转！我心匪席不可卷！

后他真不惜冒九成九会被滔天巨浪吞噬的危险，义无反顾地乘“梦之舟”穿越能埋葬最勇敢梦想的“葬梦海峡”，只为寻一片能进行科学实验的净土，以为世界带来光明和真理。

指导前西海帝国建立的核心思想，正是“如何才能更好地鼓励科学技术发展”。《论物权私有制》正是亚德里恩大帝在这一探索过程中的反复思考、反复反思和反复归纳总结。

是的，正是亚德里恩大帝那本可不为却执意为之的、以带领天下苍生脱离愚昧和黑暗为己任的大善，正是他那毋庸置疑的高尚品德，才使得他被蓝日星系的大部分古人、今人共同奉为圣人顶礼膜拜数百年。

单单前西海帝国的建立或《论物权私有制》之手稿的话，哪怕后来他又为保护那份珍贵永恒的手稿而不幸离世，他在对圣人要求严苛的蓝日星系，顶天也依旧是一个伟人。

圣人是伟人中的至善者，伟人却不一定是圣人！

而至善的圣人相比普通的伟人到底有什么更重要的价值？或者说，圣人对每天为柴米油盐辛苦繁忙、庸庸碌碌的芸芸众生到底有什么意义？

首先，人总喜欢以己度人。

思维无形无相、人心总隔一层肚皮，所以换位思考是了解一个陌生人想法的最简单方法。

多多设身处地的为他人着想，不仅能增进人与人之间的理解，增强合作交流，还能保护自己。

可由此产生的，却不只同情和善意，还有恐惧，和窥见对方弱点后近乎本能的攻击与恶意。

不得不承认，现在这世界，人大多还是比较原始的，内心往往充斥着本能和，并难以克制。

相比什么崇高的思想理念，人更多是被七情六欲所支配，最多也是为对家人亲友的责任感驱使，而生活工作，忍受剥削，若有机会就剥削他人。

因此，人越看自己的内心，越深究自己的行为逻辑，就可能越觉得自己自私、丑陋、黑暗，难以接受自己，并由己及人地怀疑别人也是自私丑陋黑暗的，会更难以信任别人，进而无法展开合作。

显然，信任是合作的基础，而善良，至少相信善良，又是合作的基础。

都不相信善良是底层人往往难逃黑暗漩涡的根本原因，也是黑暗漩涡会吞噬生命逐日壮大的根本原因，也是许多包括大家族、大跨国企业、大国家等大集体分崩离析的根本原因。

现实的黑暗，往往根源在于人心的黑暗。

若大多数人心中皆有深厚黑暗，那黑暗就会显形联结，降临并吞噬现实。

而能穿透那充满猜忌和防备的、拒绝相信光明的、厚厚的乃至布满荆棘的心之壁的，就唯有圣人那富有穿透力的至纯光辉。

那是需要真正愿意舍弃自己作为个体的生存和幸福，真正把造福大众、造福集体当成自己的意义和价值，才有一点点可能点燃的，昭示至善存在的至耀、至高、至洁之火。

总而言之，圣人是光！

圣人之光就如同太阳让大地万物复苏、生机勃勃一样，能照亮人心的黑暗和荒芜、让人们愿意相信善良、乃至愿意多行善举。

它能带给人们对生活的信心，它能带给人们面对困难的勇气，还带给人们对世界的希望！

这点上，顾雷对圣人的态度就很能说明。

其实，顾雷和千千万万的普通人一样，也都有些敬仰圣人，却不想自己成为圣人。

这不单是自愧不如，有部分是根本就不愿意成为一个那么清心寡欲的人，且对圣人至善的真实性隐隐有些怀疑。

但如果真要告诉大众，真要告诉顾雷，所有圣人都不存在，或拿出能证明所有圣人皆是虚伪之徒的铁证，就算顾雷这种本就对圣人心存怀疑的人，也可能瞬间崩溃，陷入和太阳骤然熄灭一样的漆黑绝望中。

毕竟，圣人之光所化的太阳不只是一个幻象，还可能是一个人在黑暗中的最后一道光！

而如今，随着顾雷越来越意识到亚德里恩之光正逐渐熄灭，他就越来越不信任圣人、不信任善良的存在。

加上他自己也没那天高海阔的成圣之志。

是故，他便就越来越倾向于和上层合作，不，只能说攀附上层。

不过，紧跟着的一个问题又阻止了顾雷完全往冰冷无情的理性那边靠。

在这样一个特别的时代，这选择实在太非此即彼！

上下层绝对会割裂，势同水火，必须拼个你死我活。毕竟上层要往上飞得越高，就得对下层踩得越狠，把他们深深地、死死地，踩进钢做的冰冷墓地里。

那站下层就必须得绝对的勇敢无畏、不惧牺牲，反正也没退路啦！

而站上层也不可能轻松，特别是卑微的攀附者，必须得绝对冷血，去替上层干那些他们不愿干的脏事，比如：举刀戮众生！

一旦做出选择，最后无论死活，他们不是升华成天使，就是
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