所以，守汉要想建设一个相对完善的工业体系，除了丰厚的农业基础之外，就是人的基础，具备一定文化素质，具有一定相关职业技能的人，大量的人才储备、供应。

那些满口子曰诗云，圣人之道，程朱理学的，平ri袖手谈心xing，临头一死报君王的旧式文人，或者连一死报君王都做不到，做到的只是一队夷齐下首阳，只要朝堂上高坐的那个人说我尊崇儒家，他们便有了一层遮羞布，大模大样毫无廉耻羞臊之心的到新朝任职。这样的文人，守汉见了就想吐，更不要说指望他们能够为自己的工业体系建设做点什么事情了，他们不捣乱，不贪污就是好样的！

但是，这样的说法，是绝对不会为安天虹、李沛霖这样的人接受的，在这个时代，人们还是认为，只有接受了圣人之道的人，才会具有忠义之心，才能修身齐家治国平天下，殊不知，祖师爷就是一个没有节co的，要是有一点节co的话，也不会周游列国，到处推销自己和自己的学说了。

现在就要考虑，如何能够让自己的教育体制改革，能够旧瓶装新酒，为以安天虹为代表的旧派文人接受。

看来，必须要给他们讲点道理了。

于是，守汉很无耻的剽窃了《范进中举》的故事。甚至连人物名字都没有更换。但是，他更加无耻的更换了故事的结局，结局是，范进没有中举，中举人的是隔壁县里一个同名的人，范进空欢喜一场之后，疯了。

“安先生，您是读书人，这样的人，这样的事，想来您听得、见得要比我多得多，试问，如果范进有一技傍身，他的老母如何连下蛋的鸡都要拿到集市上去换些米来煮粥吃？如何他的岳父，一个每ri里同猪羊打交道的屠户，能够在他面前指手画脚？”

“须知！人的社会地位，是由经济基础决定的！大家都晓得，这河静街上的苏四娘，在外面人称女强人，手下数十个伙计，被她摆布的服服帖帖，回到家里，丈夫婆婆也都是毕恭毕敬，为什么？不是说苏四娘有多么刁蛮，相反，据说此人对丈夫和婆婆都很好，邻里有口皆碑，就是因为她比她丈夫能赚钱！”

提到了街市上的名人，三个人都不说话了，这苏四娘的事迹，早就在河静府传得尽人皆知，已经不是什么新闻了，但是，经守汉这么一分析，一拔高，三个人如同醍醐灌顶一般，顿时醒悟。

“所以，我这样做，也是为了这南中的读书人和眼下学堂里的一众读书郎们争取些ri后的体面，难道说，这些读过书的人，还要被没有读过书的人呼来喝去，像范进被胡屠户那样大耳瓜子打脸才好吗？”

守汉很是巧妙的偷换了概念。

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