开心地笑了起来，“唉吆喂，这不是老刘家的刘继祖吗！这么小就来读书了，真不简单啊！”

刘继祖一见，是田先生家的仆人老廖头，也装摸做样的给老人行了礼。

老人更高兴了，连忙把他让了进来。

田先生家是一套两进带个小花园的宅子，先生住在后一进，自设馆就在前进的西厢房。

老人把他让进去，指着一张桌子说：“先生交代了，你就坐在这儿。”

刘继祖把书包放好，端端正正地坐等老师来上课。

过了会儿，陆续又有三个孩子来到学堂。这三个孩子都认识他，是附近家境比较好的人家的子弟，都已经七八岁了。他们见了才三岁的刘继祖都很好奇，围着他，这个摸摸头，那个捏捏脸，逗弄起来。

刘继祖正要对这几个放肆的小屁孩发脾气，田先生咳嗽一声踱了进来。那三个孩子闻声马上回到了自己的位置，几人都站好给田先生行礼。

田先生让他们坐下，开始给他们上课，“我的上一馆是在忻州城，你们是我教的第五期学生，也是我在这里教的第一期学生，没准儿也是我最后一期学生。希望你们能约束自己，用心学习，快乐学习。正如孔夫子说的‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。’你们听好，我只管教，不管教会，你们能学到多少全看个人造化，如果不服管教，我就只好把你送回家了。”

几个孩子听了又站起来行礼应是。

田先生挥挥手，让他们坐下，缓缓说道：“今天先给你们开蒙，讲讲咱们华夏的文明传承与卓越人物。这是我的先生易夫子、王夫子、曾夫子等人总结的，我将其简单汇总，虽不敢说都对，你们权且先知道个大概，好有计较。然后咱们再读书识字，你们要认真听。

文明出现之前，人和禽兽一般，也生活在自然之中，以采猎谋生，虽然是茹毛饮血，但能享自然之天成，本也快乐无忧。但树欲静而风不止，因为种种原因，人最后还是和禽兽区分开来，自认为有了智慧，或者说更有智慧，离开了原来的自然乐园，从此只能靠终生劳作来谋生，至此文明诞生。

华夏文明源远流长，但文字出现之前的那段历史因为没有记载，多为口耳相传，且为了其他某些目的，多有夸大不实之处，包括盘古、女娲、伏羲已演变为神话传说中的人物，极难考证。文字出现后，好了很多，我们现在学到的，多是考证古人的记载整理而来，但毕竟年代久远，也难免谬误，对此你们要有所觉悟。

华夏一词起源不明，有先生说华者，美服也，夏者，大也。说我们有华服之美，有礼仪之大，因此谓之华夏，且认为我们是文明的，以区别于野蛮的四夷。还有先生说华者，花也，指西岳华山，华山为华夏之根，可能最早的文明部落产生在华山周边。夏者，下也，指黄河下游，黄河是咱们的母亲河，最早的很多部落都在黄河下游两岸。

华山周边的部落称之为诸华，黄河下游的部落称之为诸夏，合起来就是华夏。但合起来可不容易，那是一个很漫长的过程，对此作出过突出贡献的人是黄帝和炎帝，因此我们仍把黄帝、炎帝作为华夏文明的初祖。

轩辕黄帝播百谷、制衣冠、建舟车、作音律，联合炎帝部落征服东夷和九黎族而一统华夏，成为炎黄部落联盟的首领。

可能是神农氏的炎帝尝百草而兴医药，善用火而制器具，在阪泉之战败于黄帝后，炎帝部落与黄帝部落联合战胜蚩尤之九黎族，从而逐步形成了华夏民族的雏形。

因此国人如今依然自称‘炎黄子孙’，当然还有被炎黄二帝联合打败的九黎族的首领蚩尤。他兴农耕、善冶金、制五兵、兴文字，在涿鹿之战败于炎黄二帝。九黎族一部分融入华夏，一部分迁往南方，他也为华夏文明做出过巨大贡献。

此三人，或者说三部族，在华夏统一之前，彼此竞争，争战不休，为了强大起来他们都各自图强。除了常规的战争以外，他们利用各自的优势在秘地组建了自己的秘密组织，作为战争的辅助。三个秘密组织通过各种形式，辅助各自的部族征战竞争。”

刘继祖听到这里一愣，田先生前面讲的和自己前世学到的知识相比，要系统新颖，但还是有契合点的，并不难理解。但后面说的这些和自己记忆中的历史完全搭不上边，不免一惊，连忙坐正身体竖起耳朵认真听下去。

“黄帝在现在的秦岭华山某地建了轩辕洞，炎帝在现在的大巴山神农架某地建了神农谷，蚩尤则先是在东部沿海某地建了九黎寨，后来在他战败后向南迁往东海某地改名九黎岛。

这些组织成立之初涉猎广泛，职责包括推演对战技巧与兵法，研制先进武器装备，开发医术等先进技术，搜集各类知识，刺探对方情报，护卫己方首领，执行特殊任务等等。

但等到华夏一统之后，三家组织存在的意义消失了。但三家组织由于各自部族的全力支持，已经异常强大，他们不愿意就此解散。因此后来由于各自不同的原因，三个组织都脱离了原来的部族，成为了独立的隐秘组织。

三家组织
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