第八十五章 刺史府(求订阅,求月票)(1/2)

作品:《封魔将军

小雨这么说并非空穴来风,一般的活人,是禁受不住别人当神明一样供奉的。除非你是真正的神明下凡,至尊至圣,不然绝对扛不住。

甚至于,民间还有一种诅咒坑害别人的办法,就是弄个谁的神像,摆在神龛牌位里偷偷的供奉上香,因为那人是普通人的命格,承受不了这种香火,伏不住,折了“草料”,从而早亡早夭。

每个层次都有每个层次的天命,盲目僭越,取祸之道!

故而小雨认为,这个卢刺史,断然不可能是人,但也绝非是普通的妖孽,其来历可能很不一般。

这倒和牌位不牌位的没啥关系了,而是其行事作风,让小雨想起来明清时期在民间肆虐的一种邪神,五通神。

五通神的来历众说纷纭,有唐朝柳州起源说,有宋朝起源说,流行最广泛的,是明初祭奠讨伐陈友谅战役时殒命的亡魂。对五通神的形态描述也是五花八门,有说就是鬼的,还有说是独角山魈的,有说是一个神的,还有说五个神的,总之乱七八糟,说啥的也有!

但是各种版本的五通神,都有一个共同的特点,就是同“钱”和“色”紧密相连。

民间祭祀它,也被官家称为“淫祀”,极为反感和抵触,南有五通,北有狐狸,都是蛊惑人心,***女之辈。

说白了,男人为了钱,去供奉五通神,让五通神回家睡自己的老婆和女儿,然后他去赌场赢钱,得外财,挣的就是这份儿王八钱,绝非正道,属于歪财邪路。对于一些不想出力干活,又想吃香喝辣的懒汉来说,确实是理想的神祗

不过,根据小雨的了解,明清时期,民间盛行的五通神,都是小打小闹,被窝里放屁,自我享受,闷声发大财。没有说大张旗鼓,闹的人尽皆知的。

断然不会像拜菩萨神佛那样香火鼎盛,结队参拜,毕竟挣的钱不光彩,这人的脸还是得要的。

然而像汾州这般整个一个州府都是如此情况,这就太令人震撼了!青楼与赌坊充斥了整整一座城。

故而,即使害人手段十分雷同,小雨也只是怀疑并没有充分的证据,证明这卢刺史,就是五通神!兴许也有类似手段的邪神在这里肆虐吧。

“司马兄,你行走江湖几十年,可否听过五通邪神一说?”小雨笑着问。

司马阳微微一皱眉:“那是什么?未曾听说过”

“虞君,你呢?”小雨问虞君。

虞君挠挠头:“我也没听说过,主人,那是啥?”

见大家都没听过五通神,小雨基本上已经可以判定,唐朝起源说要么是假的,要么就是这个时期,这五通神还声名不显。但它声名不显,卢大人却已经玩的风生水起了。

小雨如此这般,这般如此的将五通神的轶事讲给伙伴们一听,众皆唏嘘骇然!没想到天下间,竟然还有这等的邪神?比太岁还邪门儿。

司马阳感慨道:“我就说么,这汾州城里的人简直疯了,一点廉耻心没有,果然是有邪祟造孽,荼毒惑众,还是朱兄你见多识广,一眼就看出了玄机。”

鱼娘子也感慨道:“瞅那店老板,恨不得能生出七八个女儿出来,给自己招财,人丧心病狂到了这等程度,真的比畜生还畜生了。”

她的话,也让小雨产生了反思确实,从人伦纲常上来讲,这店老板可以说是连畜生也不如了。但天魂之火依旧燃燃,说明什么呢?

说明天良善恶和道德标准并非完全一致?只要不伤害别人,不是被逼的,自己愿意“卖”,就不算丧天良?这倒是也有一定道理,因为很多风尘女子其实心地很善良的,她的家人也不见得就是坏人。关于这天魂之学,以后还得多研究研究

这几天伙伴们在五龙潭养精蓄锐,体力和精神都得到了极大的恢复,闲的流油,正愁没地儿发泄呢。小雨也获得了地煞战袍,可以说武装到了牙齿,正是大干一场的好时候。故而众人商议好,今夜亥时就让纸鼠先去刺史府摸底,弄清楚情况后,最好能连夜就把他给做掉,为民除害!

一般而言,古代社会天黑之后,除了特别繁华的京师,基本上家家打烊,户户收摊,老百姓都掩门闭户,入寝休息了。

这个时代没有电,蜡烛灯盏又是特别昂贵的东西,不是一般人能消受的起的。想想现代社会城中半夜突然断电的情形,那才是常态。尤其是在这兵荒马乱的年月,更是城中宵禁,兵勇巡逻,实难和“热闹”
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