箱庭之中，迅速变强的方法有很多。

其一，弱者遇见强者，强者将力量让渡给弱者，原著之中，黑兔陷入危机时，帝释天就赐予了黑兔力量，箱庭中的诸神，还被称呼为恩惠的给予方。

如陆明获得了宙斯给予的半神灵格，直接提升到了五位数——但这种方式，最多也只能将力量提升到四位数的程度，又或者三位数之间的恩惠让渡能使三位数变强或变弱，但却绝对无法让人类跨越四位数到三位数的天堑。

其二，获得功绩，从功绩中衍生出力量，然后变强。

诸神包括部分星灵和龙种，做法都是扎根于人类史，占据部分人类史的份额，从中获得影响力，这份功绩会转化成力量。

陆明猜测，反乌托邦恐怕也是有意为之，如今的人类史能获得的功绩已然被神灵占据，剩下的只有‘未来’，但如果反乌托邦魔王被讨伐，他原本占据的人类史份额会空下来——而且，反乌托邦魔王在箱庭中占据了西区，占据的人类史份额绝对不在少数。

这也是唯一一种能平和让出人类史份额的手段，神灵往往和人类史共存，神灵死亡会造成人类史震动，过多神灵死亡会动摇甚至毁灭人类史，但人类最终试炼击杀神灵却不会影响到人类史，人类最终试炼死亡也不会。

如果反乌托邦魔王死亡，空出的人类史份额不只是魔王占据的部分，还包括其他神群被魔王杀死后，自动转移给魔王的部分人类史份额，

原著之中，阿卡迪亚发展的大概还行，在箱庭中下层的影响力不低，损失了八成精锐，但确实抓住了讨伐阿兹达哈卡的机会——尽管占据了阿维斯塔对人类无效的便利，但就仅仅是三位数的阿兹达哈卡，算上霸者的光轮，加上千之魔术，在三位数中也名列前茅，是足以和帝释天媲美的强者。

牺牲了八成战斗力就能讨伐阿兹达哈卡，这毫无疑问是人类的大胜——可惜失败了。

甚至更深入些考虑……陆明是不知道原著的作者是否在映射现实，但如今的箱庭是一个真实世界，如果金丝雀建立的阿卡迪亚在外界有对应……

曾经在箱庭下层实力极大，以建立下层共同体联合为主要方针，以及原著中没有提到但绝对会有的‘尽可能脱离神灵的操控’，加上转瞬间遭到毁灭，在公元两千年以前，反乌托邦魔王消失后造成的人类史空隙中诞生……陆明以为，那可能象征着苏联。

当然，金丝雀的所作所为是否会作为历史收束至外界还不好说，但原著中确实提及到了，金丝雀说她们的挑战已经结束了，或许指得就是箱庭以公元两千年进行了收束，她在做些什么都无力回天。

苏联解体的理由有很多，但如果真要细纠，结合箱庭的背景——无法跨越绝对恶恐怕是最重要的理由，没有之一。

绝对恶，意味着当权者的恶意，挑战但无法跨越绝对恶，这可能就奠定了数位领导者致使苏联解体的结局。

这仅仅是陆明的推测，但毋庸置疑的是，如同这般在人类史中占据重要份额的手段，能从人类史中获得极大的功绩，可这种手段还是太慢。

或者说，这是不得不慢，只能从最基础做起，一点点的改变人类史，箱庭人类无论获得多大的功绩，但比起从箱庭创生起无数人类无数神明对于‘全能领域’这一概念的映像还是过于单薄。

如原著中的金丝雀，为了解决箱庭中的现有问题，按照正常方法，是当她们彻底解决问题后，通往三位数的门才会打开，但无神论可以强行撬开通往三位数的门，当门打开时，当有人类成为三位数，全能领域就会以化为悖论，无论那灵格的力量积累是多少，存在的根基直接就不存在了。

原著之中金丝雀都玩脱了，步步为营却毁之一炬，但陆明这里可以更直接，无论什么方式，只要能获得足够成长到三位数的功绩即可。

无神论灵格作用就体现在这。

获得功绩，经营人类史是最好的手段——不客气的说，如秦皇汉武等等，任何一位拎出来，在人类史中的影响力（功绩）都要高过大部分三位数神灵，但无奈三位数的大门对人类是关闭的。

在外界经营一个国家，占据人类史的一部分，将功绩积累的足够成长为三位数，陆明觉得，甚至一个守成之君的程度就够了。

人类最终试炼是人类史的一部分，比起苦哈哈的经营人类史，讨伐人类最终试炼是另辟蹊径，且是最迅捷的方式。

所以阿兹达哈卡出现在了月影之都——这个锅陆明大约是要背上几分的，但原著之中阿兹达哈卡同样毁灭了月影之都，陆明没有什么自觉，没打算把这锅算在他自己头上。

如今他面临的问题是——

“如何讨伐阿兹达哈卡？”金丝雀小手一摊，一脸无奈：“就靠你我？这不是在扯淡吗”

“可以利用外援。”陆明耸肩：“所以我才骗了兔太太，让她去阿兹达哈卡面前演戏……告知她真相也无妨，但她毕竟是帝释天的信徒，或许会被箱庭核心归类到神灵侧。”

同样的由人类和神明共
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