宪法》。晚年是无产阶级的同路人，其思想是半社会主义的，代表作是《三民主义》。他的转变，是因为他对于中国问题认识的逐渐深刻。他深刻的认识是他从革命实践中亲自总结出来的，不是道听途说，人云亦云。

athena：

恩，他主张行先知后，行易知难。

涉江：

孙中山规定革命分三个时期，第一军政时期。第二训政时期，为过渡期。第三宪政时期。在训政时期，各县逐渐实行完全自治，各县选举1名代表，参加国民大会。

athena：

孙中山之训政说深受美国政治之影响。孙中山认为，美国在未独立之前，十三州已各自为政，地方自治已经很发达了。hsd只当了一届总统，就主动辞职，不是完全出自个人贤能仁让，而是地方自治发达，人心所致，其势已成。

涉江：

恩，我们贪官污吏层出不穷，社会分配不公平，福利缺失，贫富扩大，主要原因是缺乏有效的民主监督制。如何推动民主改革进程，没有人系统的提出来，更为人民所不知。我们要从理论上研究和在实践中探索这个知。不能先有知而后行，而要先行后知，寻求改良民主政治的有效办法。

athena：

如今互联网极为便利，移民留学出国探亲和旅游的国人激增，发达国家先进科学和文化艺术传播迅速，有利于促进民主化改革。儿童上学要有良师来教育，中国的民主化改革，也应由先知先觉者来宣传和推动。要积极联系先知先觉之士，探索民主改革之路，是为行先知后行易知难。

涉江：

xifang国家的民权主要是什么呢？是自由和平等。在黑暗的中世纪，他们的君主和教皇比中国皇帝还要**。西方人民思想不自由，住在哪里就强迫你信仰哪个宗教；职业不自由，老子干木匠，儿子也必须干木匠；言论不自由，不能说对宗教和政府异端的话；行动不自由，不能离开本地出去创业打工。

athena：

所以，西方人民不自由，毋宁死。为了争取自由和平等，不惜拼命造反，流血牺牲，终于改革了宗教制度，推翻了君主**。

涉江：

中国古代的孔子主张民权，说大道之行也，天下为公。

athena：

孟子也主张民权，说民为上，社稷次之，君为轻。

涉江：

中国古代有没有民权呢？陈胜吴广发动农民起义，口号是王侯将相，宁有种乎？因为秦始皇用法家学说治理国家，残暴无度，对于人民诽谤者族，偶语者弃市，剥夺了人民自由和平等的权利，很快就被推翻了。

athena：

从汉朝开始，历代皇帝鉴于秦朝速亡，就对人民采取宽大态度。皇帝主要关心的是保住皇位。人民不造反，交纳皇粮国税，无论做什么事情，皇帝一般不理会。

涉江：

对，比如你信佛也好，信道也行。你想干木匠可以，想转行干裁缝随便。想干公务员，就来参加科举考试。shanxi出现旱灾了，活不下去，可以去shandying种地。所以，中国历代政治是比较自由的，人民也就没有对自由和平等的渴望了。人民只有遇到天灾**，活不下去的时候，才会去造反。

athena：

很多造反都是反贪官，不反皇帝。老百姓认为贫穷是贪官污吏造成的，对贪官怨恨极大；认为皇帝只是被贪官蒙蔽了，对皇帝的怨恨就少，就出现了很多招安。

涉江：

总之，老百姓觉得不缺乏自由和平等，也就对自由和平等不感兴趣。从秦以后，再也没有为争取自由平等而造反的。

athena：

现在同样如此，随便问个老百姓，说给你自由，给你平等，他很难理解什么是自由，什么是平等，自由和平等有什么好处。

涉江：

哈哈，如果说给你钱，他就很高兴。如果你能教给他怎么赚钱，便有很多人跟随你。

athena：

政府致力于经济建设，允许发展私有制，符合人们挣钱的愿望。现在跟老百姓说去争取自由和平等，没有几个人会响应。

涉江：

法国革命口号是自由，美国革命口号是独立，国民革命口号是三民主义。三民主义比较复杂，高大上，农民不好理解，也就不太感冒。

athena：

**口号是打土豪分田地，就是有地种有饭吃。这个口号是农民起义常用语，对贫下中农和无产阶级有吸引力。大家就跟党闹革命求解放。至于解放以后怎么办，少有人关心。

涉江：

马克思主义认为推动社会进化的原因，是阶级斗争；孙中山认为人类求生存和发展才是社会进化的原动力。

athena：

孙中山认为马克思只见到社会进化的毛病，没有见到社会进化的原理。

涉
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