赐给你一口石棺，以光耀你的氏族。”蜚廉死后，就埋葬在霍太山。

后世布拉格的先知卡夫卡，曾对信使这一行当作过如下描述：“使者立即踏上他的途程；他是一个有体力，不疲乏的人。一下用右臂推，一下用左臂推，他从人群中为自己推开一条道路来；假使他遇到了阻碍，他就指着自己的胸前，那儿闪耀着太阳的象征；这路，对于他比对于其他的任何人要容易走。”

活脱脱就是蜚廉的写照：蜚廉策马疾行，帝国的藩属心有别属，与三公之一的西伯勾结谋叛，不怀好意地阻碍时，蜚廉“就指着自己的胸前，那儿闪耀着太阳的象征”——太阳正是殷商先祖，少昊部落的图腾！先知就是先知，他们的光芒闪烁在任何一个时代，甚至可以穿越三千年的时间隧道，穿越千里万里的空间距离，直指本质。蜚廉很聪明，可能跟他常年远行有关。他见多识广，视野开阔，思想解放，眼看纣王无道，遂找了个为纣王寻找神石棺的借口，提前申请退休，隐居于霍太山，侥幸避过殷商亡国的杀身之祸。

蜚廉另有一子，就是恶来的弟弟季胜，是赵国的祖先。

季胜之子孟增“幸于周成王”，被赐名皋狼。

皋狼有子衡父。

衡父生了造父。造父因善于识马、养马、驾马而深受周穆王的宠幸。周穆王获得名叫骥、温骊、骅骝、騄耳的四匹骏马，造父驾车伴周穆王去昆仑山见西王母的时候，徐国的徐偃王举兵叛乱。“造父为穆王御，长驱归周以救乱”。由于造父给缪王驾车，兼程驱赶回周朝，日行千里，平定了叛乱。为表彰造父平叛中驾车有功，周穆王把赵城(今山西洪洞县)赐封给造父，造父一族由此自称赵氏。

造父的第十二世孙，也是叔带的四世孙，是赵公明，“公明生共孟和赵夙，赵夙生赵衰。”人称之为“赵公元帅”，传说赵公明本是在终南山修道，得道后被封为财神。

自蜚廉生季胜以来经过五代直到造父时，才另外分出来居住在赵城。春秋晋国大夫越衰就是他的后代。

蜚廉的儿子恶来革，有个儿子叫女防。女防生了旁皋，旁皋生了太几，太几生了大骆，大骆生了非子。都因为造父受到周王的恩宠，所以他们也住在赵城，姓赵。

女修生皋陶，皋陶生伯益，伯益就是赢姓的始祖。古之所谓秦赵同宗盖出于赢氏伯益的后代风伯蜚廉：蜚廉长子恶来为秦宗，蜚廉次子季胜为赵祖。

“赵”繁体字写作“趙”，汉代许慎在《说文解字》中释其义：“趋赵也，从走，肖声。”“赵”趋也，从夭止，夭止者屈也，凡走之属，皆从走。”肖，“骨肉相似也，从肉小声”，“走”与“肖”二宇结合为“赵”字。赵的含义即是亲近的随从仆人。

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