性，成山便不卖关子了。凭心而论，上一局我们班门儿的确讨了个巧，我也知道墨匠门的师兄师弟们不擅长这些文人雅仕的玩意儿。用句新词，你们更愿意为人民服务！这样吧，咱们下一盘就比式比式劳动人民的东西。”

听任成山说第二局不比花俏了，陆凯真眼睛微微一亮：“任老前辈此话怎讲？”

任成山不慌不忙：“咱们下局的题目，是辘轳。”

一听辘轳，在场年岁稍小的人和在城里长大没经历过农村生活的人全都迷乎了？这辘轳可怎么比啊？

辘轳是提取井水的汲水装置。井上竖立井架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，绳索一端系住水桶。摇转手柄，使水桶一起一落，提取井水。从物理学的角度讲，辘轳也是一种从杠杆演变而来的起重工具。

任成山解释着规则：“咱们班墨还是各派一人，每人做一支辘轳。架在地上不能打桩固定。两支辘轳缠住一根井绳，两家再各出一名力大之士，分别摇绞盘往各自方向拉拽。如果谁的辘轳受不住力，损坏了，或者说抓不住地，被对方拖走移动了，便算输。凯真，你觉得我这个主意怎么样？墨匠门儿敢应战否？”

任成山一边讲着，我的脑子里建立了形象。他说的应该是用辘轳拔河，可这样比有技术含量吗？不就是比谁的辘轳做的结实，谁家摇辘轳的人劲大吗？不过，他说的别的我都能理解，可偏偏不让两支辘轳打桩固定在地面上，稍稍用点力，两支辘辘怎么能不在地面上滑动呢？

陆凯真毫无惧色：“好！既然任老前辈说了，我们墨匠门儿从命既是。”说完，回到本队中。

墨匠门儿的人见陆凯真下来了，都离开坐位把他围上。有毛遂自荐上场的也有推举他人的，经过三五分钟的讨论，最后达成一致，推出一个人选，便是今天早上第二个来坎子屯的那位一瞅就是木匠的罗师傅。

罗师傅不爱说话，被大家选出来之后，只吐了一个字：“行。”便拎着自己的大工具包上台了。这时陆老爷子轻轻问了虎子舅一句：“以文，这位你还认识吗？”

虎子舅探身看看，张大嘴巴：“这位不就是号称一人能盖万丈楼，精通五匠之术的罗常青吗？”

说到五匠我想聊几句题外话。石、泥、木、瓦、铁俗称“五匠”，可以说是诸工匠之本，其它的许多工匠，大多是从这五匠中派生出来的。

五匠一般以石匠为大，往下依次泥、木、瓦，铁匠排在最末位。

五匠聚会，石匠居首位。工程开始须石匠先动，此俗沿习至今，衍生成为今天的奠基仪式。埋下基石之后，工程方可启动。尊石匠为五匠之首，一是石匠的资格最老；二是“辟邪”道行最高，比如石匠打造出来的石敢当、石狮子等，镇邪辟邪能力远在其它工匠打造出来的器物之上。有时候，五匠如因工程问题发生纠纷无法解决，也要请“石老大”出面仲裁。从社会学的角度来看，以石匠为诸匠之首是符合历史发展规律的，人类最先使用的工具就是石器，最后才懂得冶金，所以铁匠排在末位理所当然。

一般传说中，五匠皆尊鲁班为行业祖师，特别是在潮汕地区的五匠，对鲁班更是十分虔诚崇敬，甚至都有讳字之说。比如鲁班小名“双”，平时说话要避开“双”字，如一双鞋不能直说一双鞋，要说“一对鞋”，一双筷子也要说“一副筷”等等。不过，传说归传说习俗归习俗，其他四匠我不清楚，反正结识墨匠门儿的人之后，木匠的祖师爷到底出自何方我心里也没个准数了。

其实我更愿意接受的说法是，木匠以及其他四匠的行业是自然形成的，不存在什么祖师爷发明者。但在后来的发展过程中，出现了业内引以为豪的杰出人物。跟随这位杰出人物的粉丝们出于敬重和个人崇拜，才把这位杰出人物尊为祖师爷。所以，严格的讲，无论是鲁班还是墨子，都是某个技术流派的祖师而非木匠行业的祖师。你说鲁班之前难道就没有五匠了吗？那时候的五匠祖师爷供谁啊？外国没出过鲁班墨子，难道他们就不用石头木头了？

当然，这只是我一人之见，信口雌黄切误较真，咱们言归正转。

我听陆老爷子如是说，吃惊万分。五匠之技集于一身，他得学了多长时间啊？别说全学精通了，就算全学会了也得有点年头了。劳务市场里的力工到有啥活都会干的，可那充其量是像不像三分样，学着皮毛把活对付上我可以。不过要是一人能盖万丈楼……我的天老爷，这得多大能耐啊？

陆老爷子看出了我的惊讶：“大光啊，这世上的东西融汇贯通，聪明人一点就透。你好好看看你的这位罗常青罗叔叔伸手如何吧。”
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