宇凡忐忑不安的揣摩着天地两仙会的策略时，羽镜子与德行道人摆开了架势，做好了决战的准备。

狭义上，单挑时不能使用法阵，拼的是修为与实力。

因为分身乏术，或者心神力不高，所以不管是修真者，地仙，还是天仙，都无法单独组成法阵。法阵本身就是由多个成员组成，集中发挥所有成员的力量，产生一加一大于二的效果，需要多人推动的法术。

如果羽镜子没有强大的心神力，就算他的化形术达到炉火纯青的地步，能够将元婴幻化成多个真身，也会因为难以使所有真身协调一直的行动，从而无法组成法阵。即便组成了法阵，也无法推动，无法产生效果，更无法于五个天仙抗衡。

可以说，羽镜子是修真界有史以来，第一个，恐怕也是最后一个能够单独组阵的地仙。

正是如此，单挑时，双方都不能使用法阵。

当然，羽镜子完全不用理会这些陈规陋习。反正，广义上的单挑就是一对一。只要能够击败对方，双方可以各尽其能，各用所长，甚至可以无所不用其极。另外，修真界，乃至仙界都没有明确规定单挑不能使用法阵。

问题是，羽镜子并没有考虑使用法阵。

双方面对而立的时候，银色气息不断的涌入羽镜子的元婴，从元婴中散发出地光芒也越发的明亮。甚至渐渐变成了银白色。

毫无疑问，羽镜子正在炼化四周的天地灵气，并且尽其所能的提高元婴内的真元密度。

随着真元的密度提高，元婴包含的能量，羽镜子地实力，以及瞬间内爆发出的攻击力都随之大幅度地提高。

可是，不管羽镜子怎么提高真元的能量密度。也无法突破地仙的极限。

或者说，无法达到仙界的水准。

好比将空气压缩一万倍。其密度仍然比不上水银。不管羽镜子用什么办法，银色真元的能量密度永远比不上德行道人的金色真元。

也就是说，如果拼修为与实力的话，羽镜子没有半点胜算。

相反，如果他将全部真元集中起来，也就是说，把属于他地真元全部收入元婴之后。将非常容易遭到德行道人的暗算。到时候，德行到人只要用某种方法将羽镜子的元婴与外界的天地灵气隔开，羽镜子就无法借助修真界的强大能量，只能凭一己之力与德行道人抗衡。这种情况下，羽镜子不但没有半点胜算，连保命的机会都没有。

他为什么要这么做？

宇凡疑惑，德行道人更加疑惑。

两番交手之后，德行道人不再小看羽镜子。甚至将羽镜子当作了最厉害的对手。

虽然从根本上讲，地仙永远不是天仙的对手，但是德行道人并非仙界最强大地天仙，羽镜子则是修真界最厉害的地仙。两者之间的差距并不大，如果算上两者的心神力，经验。以及头脑的话，德行道人甚至稍逊一筹。

正是如此，投出真元利矛的时候，德行道人故意留了一手。

他不仅没有将自己地真元灌入利矛之中，反而从利矛中收回了其他四个天仙的部分真元。因为五个天仙同为玄天派门人，修炼功法完全一样，炼出的金色真元也完全一样，所以德行道人毫不费尽的吸收了四个师弟的金色真元。

侥幸避开羽镜子的偷袭时，德行道人心里凉了半截。

如果没有及时分身，被银色气息包裹住的话。就算他吸收了另外四个天仙的真元。实力陡增近两倍，也抵挡不住汹涌而来的天地灵气。到时候。他只有两个结果。一是金色真元被天地灵气消耗一空，如同另外四个地仙，死前连还手的力气都没有。二是抢在金色真元耗尽之前，自爆修为，震塌昆仑修真界，与羽镜子同归于尽。

也就是说，如果当时德行道人稍微大意一点，他将必死无疑。

所谓祸福相依，与羽镜子两番交手之后，德行道人也有所收获。

在宇凡看来，羽镜子凭借地是强大地心神力与超过对手的智慧。可是在德行道人眼里，羽镜子只有一个优势，那就是“化形术”。

正如羽镜子之前所说，很少有天仙专门修炼化形术。

只不过，羽镜子只说对了一半。

除了舍不得将千辛万苦得来地金身融入到仙界的仙灵之气之外，仙界的承受能力远远超过了修真界。如同修真者在修真界斗法，不会导致修真界崩溃一样，天仙在仙界斗法，也不会导致仙界崩溃。也就是说，天仙在仙界的时候，完全不用顾虑仙界的承受能力。

如果无法像羽镜子那样，与仙界的仙灵之气融为一体，达到我即天地，天地即我的境界，化形术只会分散天仙的实力，化出几个真身，每个真身的实力就降低几倍。毫无疑问，在天仙斗法中，这不但起不到任何帮助，反而给了对手各个击破，各个歼灭的机会。

也就是说，除了那些实力强大到难以想像，不把一般天仙放在眼里的大罗金仙之外，其他天仙在使用化形术的时候都将有所顾虑，有所保留，不敢像羽镜子那样，将金身完全分散，与仙界融为一体。

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