方氏回来的时候散落的发髻业已盘好，发际间散发着一丝淡淡的桂花香气，她慢条斯理地走着――压抑着自己激动的心情――缓缓地将玉牌放到了十三郎的面前，“掌柜的，拿来了。”

族长抢先拿在手中，说：“好玉，可――这是什么画样？没尾巴小鱼？这上面刻的是什么字？”

十三郎看着族长那贪婪的眼光，说：“我给你老解释。”伸手从族长手里拿过玉牌来――他和这位老先生不止一次地打交道，知道这位也是吃人不吐骨头，吃葡萄不吐葡萄皮的人物；东西是人家的，族长大人也不好不松手，只好叫十三郎接了过去。

十三郎将自己的一块玉牌取出来，两块玉牌拼合在一起四四方方聚成完整的一块。这玉牌二寸见方，四角磨圆，每个角各篆刻着一只蝙蝠，中间是一个太极图，两个太极鱼首尾相顾，雄鱼眼为实眼，眼珠突出，外围有一圆形的眼睑，雌鱼眼为镂空，外围也有一圆形的眼睑。玉牌由和田玉制成，玉质细腻，白如凝脂，质厚温润，脉理紧密，呈半透明状。

十三郎解释说：“两半和在一起，构成太极图，四角刻有蝙蝠，取四至有福之意，上面的字，正面是缘来勿拒，缘去勿留，缘聚勿喜。缘散勿悲。”

族长解嘲地说：“啊哦，原来是太极图，我还以为是没尾巴小鱼呢，太极好，太极好。”

十三郎也只好敷衍一句：“太极合阴阳之理，集天地人和之大义，自然是好。”

――《易经》曰：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”

――太有至的意思，极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意，既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥**，卷之则藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义。

――北宋易学家周敦颐写有一篇《太极图说》，文中写道：无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。圣人定制以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时和其序，鬼神合其吉凶。立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。原始反终，故知死生之说，大哉易也，斯其至矣！

十三郎深谙太极的含义，所以，当初制作玉牌的时候，选取了太极的图样，即作为吉祥物，又作为信物，可谓用心良苦。他说着将玉牌装入自己的衣袋内。玉牌入囊，族长大人也就死了心，只好收起了贪婪的目光。

十三郎说：“我拟好了一则转让文书，您老看是否合适？”

族长说：“我老眼昏花，你念念吧。”

转让文书是这样写的：

泰兴酒家转让文书

立约人：

甲方杨翼

乙方韩小宝方氏夫妇

甲方杨翼自愿将淮阴城北泰兴酒家地产房产和原有经营资金无偿转让于乙方韩小宝方氏夫妇，自即日起有效。

双方约定：

乙方须诚信经营，服务桑梓，创业守业，惠及子孙。

甲方保留视情况收回泰兴酒家产权的权力。

立约人：

甲方杨翼

乙方韩小宝方氏夫妇

见证人韩家瑞

大清夏历□□年□月□日

族长认为合适，韩小宝夫妇表示同意，十三郎盖上了自己的印章，韩小宝和方氏按上了手印，族长大人从腰间掏出一串钥匙，从中找出一个铜质的印章，吹了吹，按上印泥，也郑重其事地盖了上去，又侧着头瞅了一会儿，觉着还周正，这才把挂有印章的钥匙又挂在了腰间。转让文书从即日就生效了。

送走了族长，回到自己的房间，方氏捧着文书，说：“小宝，这是真的？我不是在做梦吧？”

韩小宝还没回话，她又说：“你掐掐我。”

小宝掐了她一下，她大声地说：“你使劲掐。”小宝狠狠地掐了她一下，她“哎哟”一声，“哇哇”地放声大哭起来。

“你叫掐的，怎么哭了？疼了？”

方氏用力地拍打着小宝的胸脯，说：“你这个傻瓜，我是高兴的，你说我命苦不？”

“不苦。”

“我是扫把星？”

“不是。”

“就不是，我遇上了贵人，我不是扫把星，我有儿有女有老公有家有业，我是淮阴城最幸福的人。”

“别高兴了，咱去给掌柜的磕头谢恩吧。”

二人来到十三郎的房间，双双跪下，说了声“谢掌柜的人的大恩大德”，方氏又哭了起来。

十三郎扶起二人，说：“别哭了，以后把生意做好，把孩子抚养好。”

说罢，又拿出了一双玉牌，交给了方氏，嘱咐说：“你收起来，
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