“当然，中国关于大洪水的记载远不止这一则。”古丽说道。&l;/br&g;

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《淮南子·览冥训》曰：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不来，水浩洋而不息。”&l;/br&g;

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而《尚书·尧典》云：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”&l;/br&g;

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袁柯先生在其《中国古代神话》中认为，古代的“昔”字在甲骨文中不是这样写的，象形“昔”字的意思是太阳在大洪水里的形象，意思是说：从前曾经有过可怕的洪水泛滥的日子，大家不要忘了。&l;/br&g;

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让我们再看几则世界其它民族有关大洪水的记载：《圣经·创世纪》这样写道：“此事发生在2月17日。这一天，巨大的深渊之源全部冲决，天窗大开，大雨40天40夜浇注到大地上。”&l;/br&g;

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诺亚和他的妻子乘坐着方舟，在大洪水中飘流了40多天以后，搁浅在高山上。为了探知大洪水是否退去，诺亚连续放了三次鸽子，等第三次鸽子街回橄榄枝后，说明洪水已经退去。&l;/br&g;

&l;/br&g;

在出土的公元前3500年的苏美尔泥板文书中，对大洪水作了如下记载：“早晨，雨越下越大。我亲眼看到，夜里大粒的雨点就密集起来。我抬头凝视天空，其恐怖程度却无法形容……第一天，南风以可怕的速度刮着，人们都以为战争开始了，争先恐后地逃到山中，什么人都不顾，拼命逃跑。”&l;/br&g;

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秘鲁印第安人的会议部，大神巴里卡卡来到一个正在庆祝节日的村庄，但因他衣着褴楼，所以没有人注意他，也没有人给他东西吃。只有一位年轻的姑娘可怜他，给了他一点啤洒。&l;/br&g;

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巴里卡卡为了感激她，就告诉她说这村庄5天之后便要毁灭，叫她找一个安全的地方躲起来，又嘱咐她不能把这事告诉别人。于是，巴里卡卡引来风暴和洪水，把整个村庄给毁灭了，大水一直淹到山上。&l;/br&g;

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一直保留到今天的一种古代墨西哥古文书《奇马尔波波卡绘图文字书》说：“天接近了地，一天之内所有的人都灭绝了。山也隐没到水中……”&l;/br&g;

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现在居住在危地马拉地区的印第安基奇埃族，有一种名叫《波波尔·乌弗》的古文书，书中对灾变作了如下描述：“发生了大洪水……周围变得一片漆黑，开始下起了黑色的雨。倾盆大雨昼夜不停地下……人们拼命地逃跑……他们爬上房顶，但房子塌毁了，将他们摔在地上。于是他们又爬到树顶&l;/br&g;

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，但树又把他们摇落下来。人们在洞窟里找到避难地点，但因洞窟塌毁而夺去了人们的生命。人类就这样灭绝了。”&l;/br&g;

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“世界各民族有关大洪水的记载有许多惊人的一致性。”古丽总结道。&l;/br&g;

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首先，逃脱大洪水的人都受到了神的警示。中国的伏羲，受到雷公的警示；《圣经》中的诺亚受到了上帝的警示；印度的鸟神依休努同样向人们提出了关于大洪水降临的警告；在缅甸的《编年史》中，一位穿黑衣服的僧人，向人们发出近期有灾祸的警告。比伦的叙事诗中，也有神对人的警告；秘鲁印第安人有大神巴里卡卡的警告；在太平洋诸岛中，也存在着很多这样的传说，即出现了一位不知从哪里来的使徒，向人们发出了灾变即将降临的警告。&l;/br&g;

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其次，逃脱大洪水的人无一例外都是坐船一类的东西，而且人们探知大洪水是否退去的方式也很相似。&l;/br&g;

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圣经中的诺亚，为了知道洪水是否结束了，经常从方舟中向外放鸽子。他一共放了3次，当鸽子嘴里衔回橄榄枝后，这说明洪水已经退去了。比这更古老的苏美尔洪水传说中的主人公，同样用方舟逃得性命，也为了探知大洪水是否退去而向外放鸟。&l;/br&g;

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在西印度群岛、中美洲以及北美洲的钱第安人中间所流传的洪水传说中，主人公也是采取了与圣经中诺亚和苏美尔传说主人公完全相同的行动逃脱洪水，到水退下去时，鸟嘴里衔着树枝回来了。&l;/br&g;

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第三，关于大洪水的结果——少数人幸存下来的记载完全相同，而且绝大多数是一男一女。《圣经
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