工程师安特生。&l;/br&g;

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他学过地质学，地质学跟考古学相关，他有基本的考古知识，他在中国西北地区（河南、陕西、甘肃、青海）发现很多彩陶（红陶），他发现这些地方的陶器跟西亚和中亚的非常接近，尤其他提出更具体的是与中亚今天土库曼斯坦的安诺非常接近。&l;/br&g;

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考古学有一个原则，两地某个物种很接近你可以判断它是同源的，他就提出了“中国文明西来说”。这个学说提出来以后，当时的人比较接受。&l;/br&g;

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因为中国没有自己的科学家，考古学是西方人建立的，所以西方人说什么就是什么。&l;/br&g;

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“我日！”阿里木先骂了一句。&l;/br&g;

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古丽继续道，它有一个好处就是相对比较客观，不带民族感情。当中国人自己掌握了话语权之后也是有好处有坏处的，坏处就是有一部分人科学观念不强，一涉及到人文科学就不理性、不客观，只听从感情的，那就会出现问题。&l;/br&g;

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“文明”的界定标准是什么？每个流派不一样，但是基本有这样的条件，同时有这几个因素可以称之为文明时期：第一要有文字，不是简单的符号，要有成句成章的东西才是文字，甲骨文就是文字，之前没有文字。&l;/br&g;

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光这一条就把中国文明限制到殷墟这个时期（3300年），其它几个是国家的产生、复杂的行政管理机构、王朝、金属冶炼技术，这些东西必须有共同存在的时候才是文明，没有这几个东西就不是严格意义上的“文明”。&l;/br&g;

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西亚、古埃及的这些条件全部都比中国早一两千年，每一项很均匀的，这个是公认的，即便是我们国内的学者也公认这些条件。&l;/br&g;

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我们的学者想把我们狭义上的文明提至四千年到“夏”这个朝代，但至今我们没有找到夏朝的王城、文字、大规模金属冶炼，所以西方还不承认这一块，西方只承认商朝的中晚期。&l;/br&g;

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“西方人不承认夏？那你刚才说的不理性、不客观是说我们国人吗？”阿里木问道。&l;/br&g;

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“我只是站在提出如此理论的那些人的立场发言。”古丽忙挥挥手。&l;/br&g;

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她说道，“西来说”就是指中国文明从西边过来；另外一个名称我们可以叫“全球文明同源说”，简单讲就是“同源说”；还有一个说法是讲中国的文明怎么传播进来的。&l;/br&g;

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三星堆与众不同，就是它里边有“人面”，明显雅利安人种或者说白人大鼻子、深眼窝：你一看就不是黄种人，三星堆不奇怪，只是给了你人面的证据，放到大的“西来说”上可以这样解释，就是大约在中国“三代”时期，这个时候重要文明标志是青铜，不知道是什么原因，在中国几个不同地点同时出现了跟三星堆一样的大规模青铜点。&l;/br&g;

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事实上我们真的知道夏商周的人群的特征了吗?比如说夏商周的人种，这是最敏感的一点，也是最突出的一点。&l;/br&g;

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假如我告诉你我们上古的统治者或者文明的发起人(带动者)他们就是一批非我们这样的人，长得跟我们不一样的人，我觉得一般的人会很吃惊，想都没有想过这个问题，另外一些人可能会出于民族感情(的角度)很拒绝，他们觉得怎么可能？&l;/br&g;

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在南殷墟(商朝出甲骨文的地方）里面有一条通道，在道路两边竖立了像真人大小的浮雕，这些都是殷墟发掘起来的原来雕塑的“拷贝件”，以前可能是几厘米现在都扩大到人那么大了。&l;/br&g;

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如果你去过那里你会发现，它(浮雕)这些人种都是非常杂的，里边既有汉人、也有卷发的人，当然卷发不一定是西方人，但是非常标准的卷发可能跟我们有点儿不一样。同时里面还有黑人。&l;/br&g;

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而且越是开始的时候，中国的文明开始的时候他们是白种人的可能性更大一点。白种人未必是欧洲的，你不要把这个“西”和这个白人跟欧洲人联系在一起，因为雅利安人在中国夏商周的时期一直在离中国很近的地方，比如中亚、西安、伊朗、印度、中国的西域白人很
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