“我想，你们应该听过周朝的穆天子西游吧。”古丽说道，“周穆王与西王母中国历史上最富于神话色彩的君王之一，传说享寿105岁。”&l;/br&g;

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他在位时间约为55年（公元前976年-前922年)，一说(公元前1001年-前947年）。根据汲县西战国墓所出土的《穆天子传》记载（考古证据很可靠），周穆王喜好游历，曾于穆王13年-17年驾八骏之乘驱驰九万里，西行至“飞鸟之所解羽”的昆仑之丘，观黄帝之宫。又设宴于瑶池，与西王母做歌相和．&l;/br&g;

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《穆天子传》主要记载周穆王率领七萃之士﹐驾上赤骥﹑盗骊﹑白义﹑踰轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳等骏马﹐由造父赶车﹐伯夭作嚮导﹐从宗周出发﹐越过漳水﹐经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山等地﹐西至於西王母之邦。其中的宗周﹐经学者研究﹐认为是指洛邑(今河南洛阳)﹔今学者常征曾读过洪颐煊氏校注本《穆天子传》，竟发现书中所记山川村落都可一一考出。又与《水经注》对照，有郦道元据《穆天子传》注释有关山川的明显痕迹。&l;/br&g;

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惊讶之余，他用力研究，逐条加以排比训释，终于在1977年完成《穆天子传新注》一书，力证其书不伪，并且明确指出：“《穆天子传》者，西晋所出汲冢周书也，非晋人伪造，非汉人伪文，亦非战国时人作”，而是“身髓周穆王征巡四海的周史官作的先秦古籍之—”。&l;/br&g;

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“上面已证，昆仑之丘就是昆（胡夫）的金字塔，那么先秦的《穆天子传》记载应该是可信，即周穆王曾经回到祖籍地昆仑！他的西游不是好大喜功游山玩水，而是寻根祭祖！”&l;/br&g;

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所以周穆王的穆都是取自于其祖先穆（拉美西斯）法老的名字。很显然，古埃及法老体系正确读音必须要重建了：即：昆法老，穆法老..．&l;/br&g;

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古丽的话再次将二人震住，从周人东迁到周穆王时期，间隔时间也就100-200年左右，记忆应该清晰，路途都应该很清楚怎么走。可见从古埃及到中原，周人都能来回走！周穆王在昆仑之丘观看了黄帝之宫，那么黄帝之宫一定就是指金字塔或者哪个神庙。&l;/br&g;

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秦始皇焚书坑儒，历史被抹杀篡改了（先秦古籍是可信的！！），华夏人也不知道祖地在哪了，那么祭祖怎么办？于是只好在中国大地伪造了黄帝陵，炎帝陵，尧都，舜都等出来。秦始皇肯定想不到有些书比如《穆天子传》先于他埋到了地下，又被后人挖了出来！他以为可以烧掉历史，人&l;/br&g;

（本章未完，请翻页）&l;/br&g;

算不如天算！&l;/br&g;

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《穆天子传》是真实可信的，证明黄帝确实存在的，黄帝之宫就在古埃及金字塔或古埃及某个神庙。而到西汉时代，由于秦始皇焚书坑儒所至，对黄帝的存在就发生了争论。史记有一篇太史公曰，司马迁就自述了确立黄帝的心路历程和根据。&l;/br&g;

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他说：西汉的学者都说五帝，可是尚书只从尧以后记起。战国以来讲述黄帝的话很多属于神话，关于五帝的赞词，帝系姓，儒家也不传讲，我曾经东南西北做过调查，有学问的人都传说黄帝和尧舜，跟西汉时代的儒家看法不同（儒家被秦始皇杀怕了？），与战国时的古书记载相近。&l;/br&g;

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我看了《国语》《春秋》等书，书中讲述的五帝德，帝系姓，都很明白，不必一一地考察，都符合历史的真实。&l;/br&g;

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上述的书对黄帝记载不完整，不完整的部分往往在别的书中见到。关于五帝，对那些不能深知历史，只看表面的人（指西汉时儒家）很难说明白，我依次地将符合历史真实的部分记载进史记的第一篇，作为历史的开端。&l;/br&g;

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这些证据足以证明黄帝存在，就在古埃及！&l;/br&g;

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古埃及有个法老叫rass（拉美西斯），古埃及文字和中文“穆”字比较后，从古埃及象形文字看，“穆”由日，木，丝等部件组成。西方人按照字母文字的逻辑把“穆”字拆成了日（ra）+木（u）+丝（si）+丝（si），读出来就成了rass那尔迈(arr)，古埃及第一王朝的首位法老，被希罗多德称为“美尼斯”。传说他以武力统一上下埃及，并建都孟斐斯。曾被认为是第一个统一埃及的国王，但根据已发现的有关蝎子王的文物（主要是蝎王权标）来
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