我们先解释一下《海外南经》这段史料的意义。我们要问，这里的“昆仑”是何意呢？&l;/br&g;

&l;/br&g;

据研究发现，中国历史学家大多都不理解它，因为大多都把它当做“昆仑山”看待。其实，这里的“昆仑”，并非指“火山”，而是指黄帝国都和皇宫的代称。而这里的“虚”字就说明了这个意思。因为这里的“虚”字，即“墟”的同音假字，它们可以替代换用。&l;/br&g;

&l;/br&g;

这就是说，“昆仑虚”就是黄帝或共工国都皇宫被打烂的废墟。“虚四方”和“为虚四方”是何意呢？这是指黄帝或共工国都皇宫等建筑物的废“虚”是“四方”形的。&l;/br&g;

&l;/br&g;

我们再来解释《海内西经》这段史料的意义。这里的“昆仑之虚”，也是指埃塞俄比亚黄帝国都和皇宫的废墟。“在西北”，指黄帝国都皇宫在东非高原的西北面。&l;/br&g;

&l;/br&g;

“帝之下都”，就是指黄帝国都。“昆仑之虚，方八百里，高万仞。”这是指黄帝的都城很大，是方形的，并处在很高的东非高原上。&l;/br&g;

&l;/br&g;

“上有木禾，长五寻，大五围。”这是指东非高原上一种很普遍的特产树种，学名叫：“波巴布树”。它属于木棉科植物，树干约20米高，而胸径却可达15米以上，往往要40个成年人拉手才能合抱。因为它会长一种条形水果，人和猴子都可以吃，故名：“木禾”。而今天非洲人则多称它为：“猴面包树”。&l;/br&g;

&l;/br&g;

我们再来解释《海外西经》这段史料的意义。这里的“轩辕”和上面的“昆仑”一样，原本都是指同样一个东西，这就是火山或火山圆环。“轩辕之国在此穷山之际”，这说明黄帝统治的地方是在东非高原上的崇山峻岭之中，恰恰埃塞俄比亚符合这里山高山大有火山这两个条件。&l;/br&g;

&l;/br&g;

“穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘”，这是说，黄帝国都在东非的西北面，没有人敢向那个方向射箭，怕冲撞黄帝的神威和灵气。“在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕。”这是说，黄帝的陵墓建在国都的北面，它是方形的高台，旁边还有华表，每一华表上都雕着两条龙缠绕其上。因为中国自古就有龙蛇不分的观念，所以又把蛇称为小龙。&l;/br&g;

&l;/br&g;

我们还看到，《列子》、《淮南子》、《论衡》、《琱玉集》、《史记·补三皇本纪》、《路史·发挥一》引《尹子·盘古篇》都说：“其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”&l;/br&g;

&l;/br&g;

这就是说，共工在与颛顼争权&l;/br&g;

（本章未完，请翻页）&l;/br&g;

夺利的战争中被打败之后，他盛怒之下，捣毀了国都的建筑物，并且一头碰在国都的华表上。因为这里的所谓“天柱”，其实就是今天“华表”的远祖。可想而知，共工是死在国都的建筑物之下的。而皇宫是四方形的东西，所以《杰尔国王石雕板》左上角的“回”形方台和方台下的人影，也就与中国历史文献记载的事实完全吻合了。这也就是说，《杰尔国王石雕板》，确实是纪念“共工与颛顼之战”的历史文物。&l;/br&g;

&l;/br&g;

这就用中外一系列文献文物，山川地理，人种语言等等证据反反复复的比较论证了，《杰尔国王石雕板》即纪念“共工颛顼之战”的历史文物。从而使我们再次看到了，中华文化博大精深，源远流长；中华不仅是中国的中华，也是世界的中华；中国历史文化，原本是世界历史文化之根。所以黄帝不仅是中国人民的祖宗，他也是世界的共祖。&l;/br&g;

&l;/br&g;

中国古人为了躲避世界大洪水的浩刼，曾建都于埃塞俄比亚的昆仑山上避难。后来，世界上的火山活动和洪水泛滥都平熄了，所以人类就从昆仑山上下来，迁向世界各地。这一事实，无形中与达尔文的“人类起源于非洲的猜想”不谋而合。&l;/br&g;

&l;/br&g;

由此可见，“中华文化埃及起源说”是正确的，“中华文化本土起源说”是错误的。千古之谜，再次在这里得到了澄清！同时，我们还可以从这一研究成果中看到，大部分中国历史学家对中国上古历史严重缺乏独立思考的能力。犹其是在现代，很多亲西方意识的社会精英，完全被西方历史观操纵。这就使我们的教课书和认知，都是从西方“拿来”的观点，这既不正确，也不真实。&l;/br&g;

&l;/br&g;

在地球的北纬14度
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 盗梦密码 最新章节第218章 碑,网址：https://www.dushuwo.net/66/66816/220.html