秋收之后，是一年中最好的时光。

太昊酒坊里，每天都挤满了买醉的族人，青铜币哗哗地流进了老扳的口袋。

城中30岁以上的人越来越多，按太昊军法，这些族人都已经取得了参选长老的资格，不用再参加太昊的常规军事训练。

而到了下午，训练了大半天的年青人也开始学着与年长者一样，流连于酒坊中，不过更多的是则是买上一瓮，带上一帮好友，或者骑马外出秋游，或者在某一家中弄上一桌好菜，共谋一醉。

但我提出的新改革让这种祥和消失无踪。

局部的私有化已经实行了数年，部族的长老和族长们已经习惯了在分配物资时享有一定的优先权，虽然不必要往自己的小家庭里堆上很多东西，却可以用“部族公有”的方式享有一定的特权。

比如今年才正式推出的太昊马车，已经成为了多数部族的标准配置，若是部族没有这点特权，可能马车的市场就没有这么好。

但眼下这些东西怎么保障？

长老和族长们的特权和利益还能延续么？

这个问题不仅在太昊宗庙内引发了巨大的纷争，在酒坊里和各部族的“办公室”，甚至族人们的小家庭里，都引发了争议。

不言而喻，部族里几乎全是反对之声。

太昊宗庙里来自各部族的长老利意见不一，有的表示理解，更多地则是站在各自部族的立场上。力图保证本部族的利益。

而最支持这个方案的则是广大地族人。

“以后等咱分到了土地，俺收多少就得多少，那班长老和族长再也不能多占咱的东西了！哼，还买马车！”显然有族人对长老们花高价消费“公车”很有些保留意见。

“若把土地都分给族人。以后部族还有存在的必要么？干脆我们都去选里长算了！”部族里的长老则愤愤不平。

看来这个方案实在需要详细地磋商，我地本意并不是以此来消灭部族，直接实现太昊大融合。尽管从长远来讲，太昊部族的存在是一个巨大的隐患。必须予以消除，但眼下去还没有到时候，若得不到广泛的支持，太昊的社会矛盾可能会通过这次改革大为激化。

就眼下而言，部族的领导者为保卫自己地私利，已经通过在宗庙的本部族长老表达了强烈的不满。

部族利益在太昊城内。仍有其深厚基础，不是短时间可以消灭的，即使是到了后世的春秋时期，所谓地“世家大族”，仍能在各国政治里起到国君都难以控制的作用。何况是在这个年代，部族只是因为太昊祖神的号召力而聚集在同一座城里，却未必愿意放弃族长和长老们的利益。

但现在却到了一个改革的关键时候，部族在城里拥有了太多地物资分配权，族人辛苦一年劳作。却只能得到不足40%的劳动成果，大头都在族长和长老们的手里，让这个阶层享有了远高出普通族人地生活水平。当然。这个阶层也在多年来一直引领太昊城内的高端消费，是太昊匠作区，特别是铜匠区的主要客户。

多数的族人已经体会到，他们在劳动上的付出，并不能给自己带来直接的收入和利益，所以做得多和做得少没有根本的区别，这是导致怠工的主要和根本的原因。

后世的历史告诉我，从原始过渡到奴隶社会，奴隶主们是用武器和鞭子让奴隶们不敢怠工，从而推动了生产的一次大发展，奴隶时期创造的财富在数量和质量上都远高于原始时期。文明在奴隶时代得到了一次质的飞跃，许多前所未有的发明和文化成果就是由此发源的。

但奴隶制度也是历史上被证明了最为残暴和血腥的制度。

至少在我的管理下，我不能接受部族以对待奴隶的方式，通过大量的监管，到最后以暴力的手段实现对怠工的管理。

这与奴隶制度有什么区别？

目前长老们在族人的劳动过程中还享有足够的威望，可以让族人不敢偷懒，若是以后族人当着长老们面仍要怠工呢？

会不会有族长或者长老会采用暴力手段？

如果不进行这次的改革，我相信，这一天很快会到来！

所以改革是势在必行的，只是需要在族人的利益和部族利益之间作一点妥协，让这个改革触动的利益减到最少，从而降低改革的阻力，但部族与族人之间的关系却必须要通过法律的形式固定下来，把原来的人身依附关系变成一种契约关系，族人可以在法律上享有更多的权力和自由。

所以通过在太昊宗庙里的激烈讨论，最后的改革方案终于出台，实际上这个方案并不只在宗庙内讨论，大量的部族和族人通过宗庙内的长老，已经充分地表达了他们对改革的意见，这也是我在太昊以来推行的改革中，意见征求最为充分的一次。

改革一：从太昊13年起，各部族将土地按人口平均分配给每一位族人，每一个家庭的土地一经分配，便不再改变，按目前的太昊人口计，每家人约可拥有60至200亩土地。此后若是家庭中的人口增加，部族不再进行土地调整，除非出现一个家庭整体迁往外
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