由来惊惧多使人身心专注如一，欣喜反使人心神懈怠散漫。fqxs.然时机稍纵即逝稍纵则亡,于己或不过是稍有松懈,予敌便是可乘之隙。故而先贤所云祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,又怎是虚言？

此时银河化丝线,密密结罗网，故星辰之广尽可包容,微尘之细皆难逃逸，区区云舟焉能再起波澜？少少敌寇又怎能再起风浪？自是不足为患。

因此云间众人或是谈笑风生以论所得,或是洗耳倾听不置一评；云下军士或是奔走相庆,或是泪如倾盆，个中滋味又有谁知？云上云下各有其乐,即或有人犹自肃然警惕,亦难免沾染愉悦之情而生轻忽之心。

兀然空中砰然巨响，如雷霆突发，震人心魄。目力所及之处，炙焰迸发如烟花散落火雨纷纷，如金乌坠落流星点点，将沧州城内外尽数笼盖，欲要焚灭这四野生灵。火势凶猛如斯，瞬间将及己身，又怎不叫人复生惊恐？

但惊叫之声犹未出喉，却见天际有飞瀑直下，其长不知几千里，其宽不知几千尺，如垂帘，似挂幕，将烈焰全数隔绝在外，还众生清凉一片。

眼见焰火落于水幕并不能持久，终是悄然熄灭，而沧州内外亦无一为之所伤，初阳心中方始能安。但回望如今那空无人影处，初阳眸色微暗，有怒意上涌难以遏制。

稍将心潮平息，初阳方才上前躬身陈情道：“未料及罗博孙行事偏执若此、心机歹毒如斯，确是我之谬误，险些酿成大祸。fqxs.今时如非师父援手迅疾，沧州城若有分毫损伤必将是我终身之憾。”

“舍身为器，爆裂伤人，势将魂飞魄散而身死道消，此事非常人可为。然则罗博孙行事坚决不留分毫余地可见其心志之坚非同小可，岂是随意可揣知？初阳又何必自责至此？”观心真人向来言词温煦，不曾出一恶语，此时亦同。

清泉真人殊无厉色，平声静气道：“古来狮象搏兔皆用全力，岂可因敌示弱而失计较？战事无大小，皆应赖思虑周详，岂可事后追悔？当今之际，虽是未有损伤，但若是声东击西之谋又该如何？”言及此处真人忽而失言，若有所待。初阳等小辈得此点拨，皆有所感而相顾见忧，一时间尽皆回眸。

如若将众人思虑尽数参透，罗网中即时生变，陡然有点点幽光乍然透现，如萤虫之火遍于夏夜，似冷烛之火曳于荒野。于时虽有秋阳当空、银练耀目亦不能将其光芒遮蔽。

微芒急促闪耀，瞬时暴涨，俄而由一及二，由二及三，由三而及千万，由千万而及无穷之限，依此相聚相合，其力岂止胜于方才数倍？其辉岂止倍增之数？

因此猝故，钓叟亦难及时掌控；水汽因热蒸腾而化，纵然银网恢恢亦生疏漏。气雾散处，云舟跃然而出，继之以一轮炽火，其光欲与金乌相较，如此一来空中如上古十日并临，人自炙热难当，而树木渐萎、禾稼皆焦，

初阳见状神色大变，欲要争先，却听得雷霄真人仰天笑道：“若是有神若此，常令生灵涂炭，又有何德使人心悦？若神威不过如此，常向人间称雄，又有何能使人拜服？众人且自向后，看我一试后羿手段，可能射日逐月？”

其音萦绕，久而不散；其势如虹，惊动雷霆直下。而雷霄真人观之如见旧友，不闪不避直迎而上，但招电光为弓弦，且引雷霆为利箭，独揽云霞为尾羽，傲立云上，又惹动几多热血情怀？

初阳随众稍退而望，只觉其舒胸下气，五平三靠，足立千斤之重，弦挽满月之圆，端可称得上是安祥从容、气势袭人。

三箭齐发，平息静气不曾稍有一乱，而鸣镝去处正是其心。三箭之后又继以三箭，如此九箭，得电闪之急速，有雷霆之声威，自是箭箭得中，不曾有失亦不肯有失。

雷霆之力岂是小可，空中炽火霎时为之所创，摇摇欲坠若无所依，光芒一时暗淡，炙热顿时一敛，再难四下为祸。西来神使得见此状，人人皆有奋起之色，唇齿嗫嗫纷纷若有所祷。而云舟俯冲而入，竟皆是以身相殉，未有二言。

炽火虽已孱弱又岂能轻易相抗？更遑论自愿殉灭。但见偌多神使无声坠落，羽翼虽是皎洁却再无振翅之时，只一瞬便皆是形影俱无、踪迹难寻，恰与罗博孙别无二致。

虽是来犯之敌，得见此情此景亦不免多有惋词，观心真人喟叹道：“西来之人虽是异见，但能择途而全其终，信一而不改志，纵使偏执亦算得上是纯。如此之国或不能为友，但亦不失许多借鉴之处。”

清泉真人闻言俯瞰云下苇原一众，续道：“相较而下，苇原之人唯力是从，觊觎我华夏诸学传承时卑躬屈膝、恭如子侄；窥视我华夏疆土财富时狠毒如狼、狡狯如狐；如墙头之草，伸曲自如全不在意。如此之国终不可为友，当世代警醒。”

钓叟频频颔首，深以为然。初阳一辈亦觉有得。雷霄真人却不附和，眼中满是那炽火道：“犹未可称胜，又何必这许多感慨？若是如方才一般为敌所乘，再多反复岂为不美？莫如待到尘埃落定，再言其它？”

众皆称是，果然得见事又反复，但见得：炽火得血肉之躯助长，有魂灵之力滋养，自是光芒重
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