帝国面积广大，行政管辖不到的化外之地比比皆是。所谓民不告官不究，既便是有人敬仰没有帝国封号的神人，没有被帝国追究的事例普遍存在。

这个道理同帝国法律禁止械斗杀人一样。

禁止归禁止，在偏远地区杀人械斗的事情却随时都在发生。荒郊野外，没有人会顾及帝国法律的。

神人可以杀神人，但是神人不能干涉世俗世界。既然不能干涉世俗体系，自然就不能干涉世俗体系里的神人庙宇与神人的敬仰者。

神人有化身，几乎是不能被杀死的。有神庙与敬仰者的神人因为享有祭祀，理论上更是不可能被杀死。

于是，能够享有世俗体系的神人封号就可能成为一件非常有趣的交易。于此，也能看出来神圣规则的可能隐藏的深意与可议之处。

至于说是世俗体系的神人封号与神圣规则是怎么从开始酝酿到取得平衡的，就不得而知的了。看起来，应该是很多年以来各方磨合出来的结果。可以想象，必然会有诸多势力参与到管理神人祭祀的体系中来。

事实上，世人除非是受到了蒙骗或者被强迫，否则不会有人去长期信仰伪神的。信仰伪神之后，大部分的信仰之人会首先受到荼毒。

看了看拉宁，迈阿佐接着对伽叶拉错说道：“至于说拉宁的命运如何，我们现在不敢说，要看她自己的造化了。有些事情不是我们能决定的，希望你能明白。但无论如何，我们会尽力保全她，尽量给你们一个好的交代。”

等村庄的众人基本散尽了，迈阿佐对拉宁说道：“你可知道伪神之说？”

拉宁冷冷地说道：“知道。”

迈阿佐面色一变，说道：“伪神者，人人见之皆可杀之，你可有话讲？”

拉宁沉默不语。

神域可以杀神域。

既然击杀伪神有功于天意，神域击杀伪神绝对不会手软的。拉宁虽然出身于南三不管地，见识阅历可不少。

伽叶拉错连忙又跪倒在地，大哭道：“求各位大人手下留情，听完其中根由再说如何？”

迈阿佐没有理睬伽叶拉错，又对拉宁说道：“陷族人于不义，你可有话讲？”

拉宁叹了口气，说道：“毋须多讲了，你动手吧。”

伽叶拉错大哭道：“大人，千万不可。我们都是自愿的，都是自愿献身的。”

迈阿佐一愣，说道：“哦，这倒是为何？你可知道伪神之说？”

伽叶拉错说道：“知道。”

迈阿佐正要再问，盖仑说道：“掌门师兄，我想他是有难言之隐的，让他把话慢慢说完罢。”

迈阿佐想起了盖仑的身世，说道：“五哥，刚才有些话你别介意。”

盖仑笑道：“无妨。”

迈阿佐说道：“村长先生，有话只管说，但说无妨。”

伽叶拉错止住了哭声，讲述起了宗族的故事。

原来这几个村庄的人都是德谟克利族族人。

德谟克利族往上不可考，但在第四帝国时代时，德谟克利族是大贵族，是皇室的御用炼者家族之一，可谓辉煌了千百年。

第五帝国时代来临，代表炼者高端的德谟克利家族成了被追杀的重要对象之一。几经躲藏之后，德谟克利家族进入了顿戈玲山脉中隐世。

到了第五帝国末期，德洛克利家族已经成了山中的土著了。

及至第六帝国时代，大天教被彻底的边缘化后，家族中的人才敢出来活动。但这个时候，他们已经不能离开顿戈玲山脉了。

顿戈玲山脉物资匮乏，宗族想尽各种办法，始终难以恢复元气。

第四帝国时代的德谟克利家族已经是贵族世家，逃难后又一直集中在一处，所以宗族的凝聚力经久不散。

不甘心子孙后代沉沦，要重铸家族辉煌的信念支撑着一代又一代的宗族族长与长老为之奋斗。但这个愿望，直到德谟克利家族诞生了一位智者，具体说来应该是数者后，才得以初步实现。

这位数者就是塔纳斯亨利特。

第四帝国的高级炼器者大多也有数者能力。

第四帝国之所以能以普通人制造神圣武器，不但是因为有好的炼器职业者，而且是因为有强大的数者。

神圣层级的炼器者能制造神圣武器，依靠的是圣域或者是神域的支撑，在圣域或者神域的支撑下，完成炼器过程。

但第四帝国的高级炼器者，只依靠数者能力的精密计算，便能以普通人之躯制造神圣武器。其中的道理好似一套外人看起来能组成一套房子的构件，真组合起来后结果是一条船。

塔纳斯的炼器能力不强，但是数者能力莫测高深。

德谟克利家族在第四帝国入世的时候就分开谱系了，以便于区分开远近亲疏。由此可以说明德谟克利族之前一定是在一个封闭的区域内生存了很多年了，否则不会有如此的部族形态的。

每个宗族以及每个宗族里的每个人对于宗族传承的传承态度与传承方式的
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