太华殿。太后正在召集内阁重臣，商谈国事。陆馛、高允、源贺、贾秀、王睿等在座。太后：“各位爱卿为国操劳，兢兢业业，朝廷上下有目共睹。可我朝政仍千疮百孔，朝内贪污成风，四处盗贼蜂起，非诸位不努力，我感到我们没有找到治国之良方。我曾与诸位商议过，让各位爱卿努力寻找，不知道谁有妙计将出？”高允虽精神矍铄，但已老态龙钟，话都气喘吁吁：“太后，老臣自诩能通晓古代经典，各朝法令律条，可没有现成的条可以照办。‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。’我们慢慢探索，一步一步地来，解决一个问题再下一个问题。”源贺也是风烛残年，因一生征战生涯，身板还算硬朗：“令公言之有理。各朝代有各朝代的经，汉族各朝代的法令不一定符合我国的情况。我们是鲜卑族，生活在马背上，善于骑射，和汉族世代农耕，讲究礼仪毕竟不同。”贾秀似有不同见解：“各族的传统习俗不同，但汉族经秦、两汉，三国、两晋诸朝，毕竟积累了好多治国经验，如废井田、开阡陌，奖励农桑，军队屯田等，我魏朝同样可以效仿。”源贺不服气：“学习汉族化书籍，倒是可取，如要学习汉族的治国之法，我强悍的鲜卑族，不也变得像刘宋那样懦弱无能？”贾秀欲反驳，太后忙制止贾秀：“各位爱卿，令公的有理，路只能一步步地走，问题要一个个地解决，但时不我待啊。我们先找出解决眉之急的方法。陆馛，我朝当前最严重的问题是什么？”陆馥回答：“盗贼蜂起。”太后追问：“根子何在？”“百姓不堪重负，民不聊生。”高允补充：“王公朝臣、郡守县宰贪污，租赋加重。”陆馥：“这也是太上皇最头疼的事。”“好，我们就商量如何制止贪污的办法。”大臣一阵沉默。王睿进内阁时间最短，资历最浅，除天方面他能参谋意见，其他方面很少插言的。因为学识、背景怎能和其他成员相提并论呢？太后自忖，自己执行新政，仅靠这帮老臣行吗？他们对朝廷忠心耿耿，相对来，知识渊博，治国经验丰富。可没有章法可循时，他们也束手无策，因循守旧，不敢创新。老经验往往会成为新政的桎梏（zhig）或障碍。要实行新政，必须一批青年才俊呢！太后：“我夫君在位时，就曾颁布制贪之法，可屡禁不止，而且愈演愈烈，原因之一就是官吏没有俸禄，他们要吃饭，穿衣，养家糊口。战争时期靠掠夺，赏赐，和平时期赏赐变少，也不均匀，怎么生活呢？只有靠贪污，多向黎民征收，或截留征收租赋。先秦时期，各路诸侯分封土地，各地官吏享用封地采邑的一部分收入作为报酬。战国后，各国陆续改变采邑制度，按照官职高低，给予多少不等实物作为俸禄。”源贺不解：“何为俸禄？”高允帮助解释：“俸禄，又称俸给、禄食、禄养、禄润，钱帛为俸，米粟为禄。俸禄用以资助官吏生活，致力于公事。以实物、土地、金钱支付百官。”笔者有必要解释。俸禄，是中国古代历朝政府给与官吏们的经济报酬，相当于我们现在的工资、薪水。各个历史时期又不相同。他的发展演变和职官制度相适应，也以国家经济条件发展相制约。中国的古代的俸禄形成于春秋战国时期，随着社会的大变革，世卿世禄制度瓦解，各诸侯国任用官吏，不再分封土地，官吏享用封地采邑的一部分收入作为报酬，而是按照官职的高低，给与多少不等的实物作为俸禄。正所谓“州官吃州，县官吃县。”汉代俸禄制进一步完善，官吏的俸禄以粮食为主，按月发给。俸禄以“斛（h）”为单位，按官品以“石”分级发给。万石官员月俸三百五十斛，中二仟石官员一百八十斛。二千石官员一百二十斛，比二千石官员一百斛－－－－每级相差十斛。三国两晋时期，已经出现九品十八级官品制。官俸依照官员品级发给数量不等的粟、帛、土地和钱。晋代的标准以日计算，春秋两季另发绢棉。一品日俸五斛，春季给绢一百匹，秋季给绢二百匹，以及棉二百斤。同时，官吏可以按品占田，一品五十顷，递减到九品为十顷。北魏自己建国以来，就没有确立俸禄制，武百官都没有俸禄，平时以抢掠为主。战争频繁的年代，朝廷按照官吏的军功的大、爵位的高低，分赐战利品，以解决物百官的酬劳待遇。像金银、布帛、牲口、还有俘虏，都称为班赏。北魏前期征战四方，缴获各种财物，受入府库，用于班赏的。显然，这种班赏的办法与中原的俸禄制相比，是极为落后的，战争减少，甚至没有了战争，百官何以养活呢！没有俸禄保障，再严厉的反贪法令，贪污索贿不仅不止，反而会愈演愈烈。太后继续布置：“而我魏朝一直未确立俸禄制。本后称制以来，战争减少，禁止军队掠夺，武百官‘截取官物’，收刮老百姓为谋生手段，因此，贪污索贿成风，中书侍郎高闾上奏折，建议我朝也实行俸禄制。本后以为此法可行。李令公、源太尉要根治贪污索贿之腐风，必先解决官吏的衣食之需。养家糊口之用，你们二人根据两汉、三国之法，制定我朝俸禄之制，本后亲览后，再让皇上颁布施行。”源贺连忙推辞：“太后，本臣耳目昏花，恐难胜任。”高允也打退堂鼓：“微臣年老力衰，望太后体谅。”太后不会为难为鞠躬尽瘁的老臣，体谅地：二位爱卿注意身体，那就由陆馛、高闾肩此大任吧！陆馛：“臣遵旨
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