道家都极端重视法律的作用，法律是儒家和道家的外部表现。两汉是以儒家道德为大是大非的原则，而具体事物是照顾客观事实，采取因循为用，所以应该是外儒内道。”

中国自战国开始，为了推行土地私有，开始完结官员的世袭世禄。中国就此进入法治时代。由于科技底下，在西周土地和人民，被公侯伯子男一级一级的管理，就是说王很难管到‘公候’，公候只要老老实实上贡就行；公很难管到‘子男’，子男独立管理境内人口。基本上属于‘人制’为主。公侯伯子男层层上贡，到了周天子那儿，就没什么东西了。因此西汉初期轻徭薄税是有制度改变的深层次原因的。

王导对温峤说：“兖州谯国（郡）流民造反，可能会勾结石勒，向石勒求援。朝廷已经任命我的兄长王含前去镇压。你文韬武略，军旅十年，由你去辅佐我家兄长，我才放心，你可愿往？”

“愿意。”温峤高兴不已，他喜欢作战，这样的机会怎会放过？不过温峤又说道：“既然是客观的看待事物，那么谯国桓氏在谯国名声最响，这么谯国的叛乱可以请在谯国桓彝前去说服流民，如若不从再去镇压。咱这也是镇之以静，群情自安。”

王导哈哈大笑，说：“你还真能举一反三，不过桓彝不如桓宣名声响亮，不如我一边派桓宣去说服，你们一边给与其军事压力。”

坞主张平和樊雅分别自称豫州刺史和谯郡太守，并各据一城，聚众数千人。谯国龙亢桓氏在谯国根基深厚，于是王导提名桓宣任参军，命他前去收抚二人。最终二人皆派人随桓宣回建康表示臣服。桓宣留任谯国內史。派别人来就需要派兵跟随，多了晋室没有，少了不管用。桓宣不用一兵一卒便能镇守谯国。

乱世出英雄，桓宣到了谯国便成功说服流民，桓宣也被封为谯国內史，镇守谯国。级别并不高的谯国龙亢桓氏也启动了他们家族的门阀之路。

钢指戒(……)
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