这些年足可以让他们的文明有充分的发展时间！&l;/br&g;

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有些人的想法是,在新石器时代,殷与夏的文明是两个平行发展的文化系统。中原的夏族是由多个部落组成的,殷人对他们统称为&qu;诸夏&qu;。后来殷的文化发展迅速,远远的超过了中原的各部落。于是他们向西挺进,逐渐将诸夏赶跑或灭掉,至汤正式建立了当时世界上一流的大帝国．&l;/br&g;

“所以，有些历史学家基于中国腹地对于当初中东地区的人来讲便是远离文明的乡下，所以夏甲就带着她的子孙们来到这里。”古丽淡淡地道，“这基本上就是中原汉人与中国西域人的关系：同为亚伯拉罕的后人，只是出于不同的母系，同父异母也。”&l;/br&g;

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她说，亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉，基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族和利鸟米族。米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这都是基土拉的子孙。&l;/br&g;

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亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。&l;/br&g;

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这里的“东方”是哪里呢?不像是回到美索不达米亚，因为他们根本回不去，当初亚伯拉罕就是从那里被赶出来的。那么他们是到印度半岛去了吗?或者是到更远的东方——中国去了吗?&l;/br&g;

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一般认为亚伯拉罕时期距今4000年左右，这个时期也是中国夏朝的开端。&l;/br&g;

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一种猜想是，夏甲带着她的子孙到了最远的东方——中国，因为她的身份最低：妾，并且她的儿子少：只有一个，可谓势单力薄。基土拉名分上是妻，她生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚等六个孩子，所以她可以到相对离中东近一些的地方去。&l;/br&g;

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还有一种猜想是，两个女人一同带着她们的孩子到了中国，但是由于夏甲在前，所以她的身份为高，并且她的孩子最大，离开的时候可能她的十二个孙子都可以独撑一面天了。暂时基土拉这支的六个儿子就隐姓埋名地生活，但是他们以后是否会成为中国的“六祖”呢?这方面的资料太少，无法推测，存疑。&l;/br&g;

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无论夏甲这个支系是否与印度有关，他们是否曾经途经印度而到中国定居，我们一样不能排除印度与中东有直接的文化联结。&l;/br&g;

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印度人与中东人一样重祭祀。并且实行火祭；印度最古老的以及影响力最久远的婆罗门教正是产生于亚伯拉罕生活的4000年前；吠陀时期(公元前12世纪前后)盛行的多神信仰中主要有“太阳神”，这正是中东最大的神；婆罗门教崇拜的神逐渐集中到一个力量强大的神(主神崇拜)：“梵天”，他是一切神的根源，一切的神皆被认为由其所创。这个“梵天”我认为不是别人，而是希伯来人的祖先：亚伯拉罕。&l;/br&g;

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印度随着雅利安人的到来，吠陀文献开始出现。然后是种姓制度建立。请注意印度种姓制度的四阶梯，正是中东社会的四阶梯(大同小异)：婆罗门：祭司，负责主持宗教祭祀之人(brahas，梵文原意是指“神学掌控者”)；刹帝利：武士、王室贵族；吠舍：一般平民、农民、商人、手工业者；首陀罗：奴隶。&l;/br&g;

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印度的种姓四阶梯与埃及法老制度有差异，但是却与后来摩西倡导的社会结构接近：祭司为最高阶层。这是不是摩西等人最终要从埃及撤离的原因之一?&l;/br&g;

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