加坚强，对于皇位必须要有进取心，他绝不能重走父亲的老路。上皇夫妇居然没去看望真子，其实本没有什么恶意，只是忘记了而已。真子却不能没有想法，她只是哭，庄仁过来说：“你一向自立自强，这会儿为何要这样，别人施舍的爱有什么意思，自己争取来的才是最好的。”

庄仁的话很显然是从别人那里抄来的，孔子眼中人的最佳状态是“敏于事，讷于言。”世上有态度的人，你听他说话会觉得他是一个非常聪明的人，然而你只要查这个人的阅历，你就明白他不应该有这样的感悟，这些都是他抄来的。读书、增长见闻到底有什么用呢？不是能够让你拥有吹嘘的材料，从而用所谓的知识来装点门面。如果不在使用它的时候，没有人愿意把钱堆放在露天广场。如果你不是在使用它的时候，也不要聪明才智拿出来。这本来是基本的常识，不要什么事都要跟人争，这是没什么意思的。

比方说别人有一千万，你的钱不够一千万，你也没必要从别人手里借钱以凑足一千万跟他较近，他愿意显示自己的一千万，就让他到处牛去，你只要过你的日子就好。如果你也有一千万，甚至超过一千万，这个时候你也没必要为了怄气把钱拿出来，你只要在夜深人静的时候自己偷着乐就好。项羽这个人非常的浅薄，他不能忍受一个人穿着非常精致的衣服在夜里行走。其实穿上华丽的服饰最适合在夜里行走，这样你就可以混迹在人群当中，没有人会因为嫉妒你而对你不利。如果是大白天你穿着一身锦衣，所有人都把注意力放在你身上，别人的艳羡和赞叹能给你多少快乐呢？当别人在酝酿各种阴谋算计你的时候，你还能乐的出来吗？真子看着庄仁，她的眼神当中有一丝不安，她不想让庄仁成为一个非常浮夸的人。她说：“庄仁，你怎么评价我和佳子？”

庄仁一听这个，以为打心里对佳子不服气，就说：“佳子姐姐很漂亮，但是你有真才实学，你是牛津的学生。”提起牛津，真子目中的眼泪一下子涌出来，庄仁知道自己说错话了，慌忙站了起来，说：“姐姐，不管怎么说，你是咱们皇室成员当中学历最高的，等你康复之后，可以去牛津继续学业，回国之后你可以在皇家科学院谋一个院士的头衔。”真子叹口气说：“我累了，你先出去吧！”

庄仁闻听此言，立刻逃出去。跟女人打交道有时候非常的麻烦，许多男人都抱怨自己的太太蛮不讲理，连真子这样的高材生都未能幸免，庄仁简直对女人绝望了。不过身为皇室成员，你总不能改去喜欢男人。他不禁感到好笑，一边摇头一边来到自己的一片菜园。过去纪子王妃在的时候，她在这里种了许多花卉，庄仁来到这里跟周雪逸筠商量，就把它改成了菜园。他计划把这里产出的蔬菜拿出来给内阁、国会、宫内厅等一些机构的负责人分享。他沿着菜地行走，突然跟一个人撞了个满怀，定睛一看，此人正是佳子的看护医生源赖之古。源赖之古先深深的鞠一躬，陪着笑脸说：“大人受惊了，卑职在这里赔罪。”庄仁说：“是我自己没有看路，这事不怪你。”

源赖之古说：“大人也来欣赏风景？”庄仁低着头说：“我是内心苦闷，出来散一散。”源赖之古说：“经常出来走一走，对身心大有益处。”庄仁说：“你学的是中医吗？”源赖之古说：“我的主业是心理医生，对中医的研究完全是因为兴趣，我一般不使用中医为病患治疗。”庄仁说：“你不相信中医？”源赖之古说：“大人说这个信字很有意思，我们寻医问诊，先要解决一个信不信的问题，可大多数人既不懂西医，也不懂中医，这个信又从何谈起呢？与其说在比较这两种医学，倒不如说是在看你与哪一种医学有缘。就像某人遁入空门，如果你的法缘在禅门，你就在禅教门下修行，如果你法缘在别处，你要去别的宗派去寻求适合自己的修行之法。”

庄仁说：“有一点我们要澄清，西医是有一大堆实验数据作为支撑的，中医的背后有什么呢？有《易经》？中医玄之又玄，没有具体的数据做支撑。”源赖之古笑着说：“你可以选择相信实验，相信数据，可我告诉你，实验得出的数据永远存在误差，你想同一个一次一次实验来满城对人身体的认知，你把人想象成一部机器。这就像你在用一个一个的点来描绘一个非常复杂的图形，一个点弄错了，整个图形就走了样。中医更倾向于使用一种宏观的视角来看问题，它善于抓住事物的主要特征，就像中国的写意画一样，寥寥数笔就勾勒出事物的造型，你不要光看它的造型，更要看它的意境。”庄仁立刻说：“此言差矣！医学关乎人命，怎么可以开这种玩笑？”

源赖之古说：“我并没有开玩笑，中医这种多角度、全方位的治疗方式是正确的。医术不能直视冷冰冰的科学，它必须是温暖的、艺术的，因为人本身就是大自然创造的一件杰出的艺术品。”很显然庄仁没办法接受这样一种奇怪的观点，源赖之古并不气馁，说：“大人，如果人类只有科学，没有宗教，人是非常可怜的。科学不是天生就为人类造福，是因为有了心存大爱的科学家，它才开始为人类创造福利。而科学本身并不能让人产生爱，科学是一种冰冷的东西，说白了它就是工具，无论
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